La vendemmia del Dio Pan. Una rivista degli anni Trenta.

Casale Monferrato, Piemme Ed. 1997, cm.14x22, pp.285, legatura ed.soprac.fig.

Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane 1983, cm.13x21, pp.147, un ritratto di D.G. di R.Guttuso in antip., brossura (timbro dell'Editore al frontesp.).

Sorrento, Franco di Mauro Editore 1992, cm.10,5x17,5, pp.90, brossura. Collana Cocumella,7.

Milano, Rusconi Libri 1988, cm.14x22, pp.392, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Gente nel Tempo.

Palermo, Sellerio Ed. 1997, cm.12x16,8, pp.104, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Coll.La Memoria,382. Questa è la storia di A.L.K. (1880-1943), affascinante figura al centro dell'infanzia dell'autore, trascorsa nell'Isola di Rodi. La vicenda di A.L.K. (figlia di una scienziata esule dalla Russia zarista in seguito alla delazione da parte del marito, moglie di un "conte di non so quale contea") è segnata da calunnie, persecuzioni, separazioni, morti premature. E' una storia di lacerazioni metaforiche e non, raccontata da Papapietro con un tono di amicizia e di lievissima ironia che non sa e non vuole nascondere la partecipe commozione di fronte ad avvenimenti che tuttora frequentano assiduamente la sua memoria...

A cura della CISL. Milano, Franco Angeli Editore 1977, cm.14x22, pp.490, brossura copertina figurata. Coll.Riforma dello Stato e Pubblico Impiego.

Milano, Adelphi 2011, cm.14x22, pp.155, brossura sopraccoperta figurata a colori. Coll.Fabula,232. "La volta che Itria Panedda Nilis riprese a sognare era un pomeriggio di fine estate, con un sole che rosolava le carni e spaccava le pietre". A Melagravida i sogni se n'erano andati dopo una scossa di terremoto, "inseguiti dall'alito caldo della terra che si apriva come una melagrana". Ma quel giorno Itria Nilis - "conosciuta col nomignolo di Panedda per via delle sue carni morbide e bianche come il latte appena quagliato", e da un anno vedova inconsolabile - si era sentita come accesa da un fuoco, ed era corsa verso l'ovile del capraio Martine. Lui, quel fuoco che Itria aveva addosso, gliel'aveva spento volentieri - ma l'aveva pagata cara. E questo accadeva sulle rive del lago di Locorio - dove da allora hanno cominciato a verificarsi fatti assai strani. Il parroco ha un bel sostenere che non c'è nessun mistero, che è solo opera del Maligno: tutti lo sanno, anche se pochi hanno visto Itria Panedda "che si spoglia, canta e vola sopra le acque del lago". Così comincia questo romanzo di Salvatore Niffoi, che ancora una volta, sin dalle prime pagine, immerge il lettore in un'atmosfera magica e insieme concretissima, in cui la vita quotidiana di un paesino della Barbagia (fatta di fatica e di dolore, di miseria e di ferocia) si illumina di visioni in cui compaiono il diavolo e i morti ammazzati, ma anche madonne "con le tette grosse e dure, labbra alabastrine e capelli di seta" - e, sull'altare maggiore di un santuario abbandonato, finanche un dipinto raffigurante un grosso ragno.

Nella traduzione di Andrea Canobbio. Con uno scritto di Tzvetan Todorov. Milano, SE Ediz. 2023, cm.13x22, pp.160, numerose tavole bn. fuori testo, brossura copertina figurata a colori con bandelle. Coll.Assonanze,24. “Le fantasticherie del passeggiatore solitario”, che qui presentiamo nella magistrale traduzione di Andrea Canobbio, sono l’ultima opera di Jean-Jacques Rousseau, incompiuta, pubblicata postuma. Il grande filosofo illuminista, giunto al termine della sua vita, affida a queste pagine, tra le più alte della letteratura francese, il suo estremo messaggio. «Messaggio contraddittorio, equivoco:» scrive Tzvetan Todorov nel saggio che accompagna questa edizione «idealizza la solitudine in cui vive e al tempo stesso la soffre; disprezza la società che ha rifiutato le sue idee rivoluzionarie, e al tempo stesso ne ha un lacerante rimpianto. Anche il suo amore per la natura, contrapposta al consorzio umano, è sospetto; predilige infatti, nelle sue passeggiate solitarie, le piante, le studia, ne impara a memoria tutti i nomi. Forse perché esse non parlano, perché – chiuse in loro stesse, vive di una vita incomunicabile all’uomo – si offrono indifferenti all’analisi? Nelle “Fantasticherie”, dunque, probabilmente contro la sua stessa volontà, Rousseau mostra – e questo è il suo alto messaggio – che il percorso dell’individuo solitario non conduce alla felicità, e si astiene dall’esaltarlo».