Al largo di strane convinzioni.

Firenze, Sassoscritto Editore 2011, cm.14x19, pp.128, brossura copertina figurata. Da un'amica giornalista un contributo per conoscere l'arte dell'unico grande e indimenticabile chansonnier della musica italiana. Il teatro canzone, la collaborazione artistica con Sandro Luporini e l'uomo Gaber. Autorizzato dalla Fondazione Gaber. Con una prefazione di Paolo Dal Bon .

Anno II.dispensa IV. (n.16 della collezione). Firenze, Presso l'Editore G.P.Vieusseux 1858, cm.15x23, pp.170, 257-355, brossura

Bologna, Atesa Editrice 1986, cm.16x22, pp.662, 5 tavole b.n. fuori testo e 2 piante topografiche b.n. ripiegate fuoritesto. legatura editoriale, titoli e fregi in oro. Ristampa anastatica dell'ed. di Pisa, 1878. Opera molto vasta che descrive dettagliatamente la storia di Terni a partire dalle origini all'epoca in cui fu città umbra prima e municipio romano poi, alle diverse Signorie subite nel Medioevo fino al definitivo passaggio sotto il dominio della Chiesa nel XV secolo.

I presupposti teologici della Filosofia della storia. Trad.di F.Tedeschi Negri. Pref.di P.Rossi. Milano, Il Saggiatore 1995, cm.15x21, pp.258, brossura copertina figurata. Coll. EST- Quality Paperback,105. In quest'opera Lowith propone una rassegna e interpretazione della filosofia della storia, ripercorrendo le principali teorie dall'antichità fino al XIX secolo. Secondo l'autore, la filosofia della storia ha un'impronta teologica: essa traduce in linguaggio razionale la ricerca di un significato e di un fine della storia, sostituendo alla fede l'idea di progresso. Ma proprio questa radice giudaico-cristiana segna il fallimento del suo tentativo: staccandosi dalla fede, la filosofia della storia smarrisce il proprio fondamento giustificativo e si riduce a un sapere fittizio.

Traduzione e commento di Marco Cassuto Morselli e Gabriella Maestri. Roma, Castelvecchi 2021, cm.15x21 pp.264, brossura. Shaul/Paolo ha avuto un’importanza tale che alcuni lo hanno addirittura considerato il vero fondatore del Cristianesimo. In questo volume viene proposta un’interpretazione del pensiero e dell’opera dell’Apostolo che è in accordo con la più recente linea di studi paolini, secondo la quale Shaul non è un convertito ma un convertitore. Egli viene chiamato ad essere profeta, vuole raggiungere i popoli fino ai confini del mondo e raccoglierli prima della venuta di Gesù alla fine dei tempi, che ritiene imminente. Indossate le vesti di un nuovo Geremia, Shaul svolge la sua missione per inserire i pagani nella storia della salvezza. Il suo compito è la conversione messianica delle genti nel breve tempo che resta.