Gitanjali.

Traduzione di F.Paggi. Firenze, Sansoni Ed. 1961, cm.12x17, pp.224, VIII tavole bn. fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Collana Le Piccole Storie Illustrate.

Essai traduits de l'anglais par K.Johnston. Notes de M.me Balbir. Paris, Gallimard 1964, cm.14x21, pp.364, brossura con bandelle. Collana Du Monde Entier.

Traduzione dalla versione inglese di Aurobindo Bose. A cura di Augusto Guidi ed Elsa Soletta. Parma, Guanda 1961, cm.14,5x23, pp.109, un ritratto di T. in bn.ft., legatura editoriale Collezione Fenice,47.

Prefazione di Luana Salvarani. Milano, Medusa 2015, cm.14x22, pp.65, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Le Porpore,95. Nel primo dei due testi che compongono questo volume, una conferenza agli studenti giapponesi del 1916, al culmine della notorietà concessagli in quanto primo premio Nobel di lingua orientale, Tagore si concede un'osservazione singolare: "Pensavo che non sarei stato in grado di vedere il Giappone così come è, ma avrei dovuto accontentarmi di vedere il Giappone che assume un orgoglio acrobatico nell'apparire violentemente qualcos'altro". Ma questo è l'Occidente!, ci viene voglia di esclamare. Anch'esso, per quanto molto più prosaicamente, vuole apparire violentemente qualcos'altro, e con quanta maestria e dispiego di potenza e forza! Solo che il Giappone lo fa, secondo Tagore, perché vuole imitare l'Occidente, e non solo superficialmente negli oggetti, negli apparati e nelle forme esteriori, ma appropriandosi, pericolosamente, della forza motrice della civiltà occidentale "come sua propria". Da questo punto di vista il Giappone sarebbe più occidentale dell'Occidente stesso, perché assumendo come interpretazione propria ciò che è particolare di un'altra civiltà, non farebbe altro che perpetuare l'errore occidentale di muoversi