Sei mesi di guerra sul fonte somalo. Da Mogadiscio a Neghelli. Storia viva scritta combattendo. Fotografie prese dall'autore.

Pisa-Roma, Casa Editrice Vallerini 1945, cm.12x20, pp.218, 9 tavv.in bn.ft., brossura Dorso insolato e interni ingialliti per il tipo di carta ma buon esempl. Collana Sapienza,1.

Firenze, Nardini 1989, cm.20x26,5, pp.160 con num.ill.a col.n.t. legatura ed. cop.fig.a col. Collana I Libri di Geodes.

Traduz.di Elena Craveri Croce. Bari, Laterza Ed. 1939, cm.13x20,5, pp.XVI,228, brossura Collana Biblioteca di Cultura Moderna,342.

Sous la direction de Marco Martella. Milano, Silvana editoriale 2018, cm.20,5x25, pp.224, ill.a col. brossura con cop.fig.a col. Trente-cinq ans nous séparent de l’adoption de la Charte de Florence par l’International Council on Monuments and Sites. Si ce document reste la principale référence en matière de jardins historiques, depuis les années 1980 les pratiques dans ce domaine ont évolué, avec des résultats contrastés. L’introduction du concept de « paysage culturel », la prise en compte du fait écologique, l’intérêt grandissant du public pour le patrimoine vert ont forcément modifié le regard que nous portons sur les jardins historiques. À cela s’ajoutent les nouvelles stratégies économiques mises en place par les propriétaires privés et publics et un contexte normatif international qui pèsent de plus en plus dans les processus de pérennisation des sites patrimoniaux – si tant est qu’on puisse parler de « pérennisation » au sujet de lieux composés avant tout de matériaux organiques, dont l’aspect se transforme constamment en fonction des besoins, des rêves ou des idéaux politiques ou esthétiques qu’ils incarnent. D’où cette interrogation : qu’est-ce que notre époque demande au jardin, et au jardin historique en particulier ? Quelle est sa place, s’il en a une, dans le monde contemporain ?

A cura di Nicola Bizzi e Stella Picarò. Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.108, brossura. Collana Telestérion. Quella che presentiamo è la traduzione di un testo composto in lingua latina da Vincenzo Maggi, filosofo, letterato ed umanista bresciano nato a Pompiano nel 1498 e morto a Ferrara nel 1564. L'orazione originale, intitolata Mulierum praeconium o De mulierum praestantia, era stata scritta da Maggi nel 1545, due anni dopo il suo trasferimento a Ferrara, dove, oltre a proseguire l'insegnamento universitario, aveva ricevuto anche l'incarico di precettore del rampollo del Duca Ercole II d'Este. L'orazione, dedicata alla figlia di Ercole e di Renata di Francia, Anna d'Este, nello stesso anno era stata tradotta in volgare da un anonimo col bel titolo di Un brieve trattato dell'eccellentia delle donne. L'edizione in Italiano del testo comprendeva anche una Essortatione (anch'essa anonima, ma attribuita a un certo Ortensio Lando) a gli huomini perché non si lascino superar dalle donne, che si pone come contraltare all'orazione del Maggi. In quegli anni la cultura umanistica rinascimentale, profondamente impregnata di Platonismo e di antiche tradizioni misteriche pre-cristiane, ambiva segretamente alla ricerca e al perseguimento del "Femminino Sacro".