Un viaggio inutile. O dela politica come educazione sentimentale.

Disponiamo dei seguenti numeri: a.I, n.7, dicembre 1969; a.II, n.3-4, marzo-aprile 1970; a.II, n.9, settembre 1970; a.II, n.10-11, ottobre-novembre 1970; a.II, n.12, dicembre 1970; a.III, n.1-2, gennaio-febbraio 1971; a.III, n.3-4, primavera-estate 1971. Bari (Roma post 1970), Edizioni Dedalo (Edizioni del Manifesto post 1970), cm.21,5x27,8, pp.80 ca. a numero, fasc. con 2 punti metallici. Prezzo di ciascun numero:

A cura di Melandri L. Torino, Bollati Boringhieri 2008, cm. 11,5x18,5, pp.79, brossura. Coll. Incipit, 32. La "perdita" è un tema da un lato troppo presente, dall'altro ancora lontano: idea assillante ma sospesa sul vuoto dell'esperienza che avrebbe potuto sostanziarlo di pensieri e sentimenti reali. Forse la condizione "giusta", né troppo dolorosa né troppo distaccata, per pensare la morte propria e delle persone che abbiamo amato, non si da mai. La morte, come coscienza che siamo destinati a scomparire "a uno a uno", come dicono Rossanda e Fraire, è il "grado zero" della rappresentazione, l'"impensabile". Tra tutte le opposizioni "incomponibili" che danno un'impronta "tragica" alla vita, la più resistente ai nostri sforzi di pacificazione è sicuramente quella di un Io costretto a riconoscersi straniero nel proprio corpo, parte del ciclo biologico e, al medesimo tempo, di una "natura" speciale, irriducibile alla materia di cui sono fatti gli altri viventi.

Torino, Einaudi 2005, cm.14x21, pp.385, legatura editoriale con sovracopertina figurata. "Questo non è un libro di storia. È quel che mi rimanda la memoria quando colgo lo sguardo dubbioso di chi mi è attorno: perché sei stata comunista? Perché dici di esserlo? Che intendi? Senza un partito, senza cariche, accanto a un giornale che non è più tuo? È una illusione cui ti aggrappi, per ostinazione, per ossificazione? La vicenda del comunismo e dei comunisti del Novecento è finita così malamente che è impossibile non porsela. Che è stato essere un comunista in Italia dal 1943? Comunista come membro di un partito, non solo come un momento di coscienza interiore con il quale si può sempre cavarsela: "In questo o in quello non c'entro". Comincio dall'interrogare me. Senza consultare né libri né documenti ma non senza dubbi."