Giampaolo Talani. La sottile linea d'ombra.

Pontassieve, Palazzo Comunale, 28 Maggio- 17 Luglio 2011. A cura di Diego Paoli. 2011, cm.28x28, pp.80 ill.a colori. brossura copertina figurata a colori.

Firenze, Sala D'Arme di Palazzo Vecchio 7 marzo- 27 Aprile 2008. Con un contributo di Fabio Caness. Testo di Elisa Grandi. De Paoli Edizioni d'Arte 2008, cm.24,m5x32,5, pp.126 ill.a colori. legatura editoriale cartonata, copertina figurata a colori.

in Latin eschatological perceptions of politics and history before and after 1204. Estratto. A cura di G.Ortalli, G.Ravegnani, P.Schreiner. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2006, cm.16x24, pp.18, fascicolo, Ralazioni presentate alle Giornate di Studio.

Firenze, La Nuova Italia 1974, cm.12x20, pp.101, brossura (alcune sottolineature a penna nt.). Coll.Strumenti,14.

Edited by Carmen Cardelle de Hartmann, Philipp Roelli. Firenze, Sismel - Ediz.del Galluzzo 2014, cm.13x21, pp.VI,394, brossura con bandelle, Coll.Micrologus Library,66. F. Santi, Pietro Alfonso e Anselmo di Canterbury - W. Drews, Intellektuelles Kapital und sein praktischer Nutzen bei Petrus Alfonsi - G. K. Hasselhoff, Petrus Alfonsis Judentum vor dem Hintergrund seiner Zeit - Ch. Burnett , Petrus Alfonsi and Adelard of Bath Revisited - F. Hasenhütl, Die Muh. ammad -Vita bei Petrus Alfonsi und bei Walter von Compiègne - A. S. Abulafia, Moyses in Service of Petrus in Petrus Alfonsi's Dialogus - P. Schwagmeier, Zu den alttestamentlichen Bibelzitaten im Dialogus des Petrus Alfonsi - R. Forster, Der abwesende Dritte. Die Darstellung des Islam im titulus V des Dialogus des Petrus Alfonsi - J. Skwara, Proverbia and Sententiae as argumentation strategies in the Dialogus of Petrus Alfonsi - M. di Cesare, Petrus Alfonsi and Islamic Culture: Literary and Lexical Strategies - C. Cardelle - D. Senekovic- Th. Ziegler, Modes of variability: the textual transmission of Petrus Alfonsi's Dialogus I. Draelants, Libellus elegans satis contra Iudeos et Sarracenos: la rédaction du Dialogus dans le Speculum historiale de Vincent de Beauvais - I. Draelants, Hélinand de Froidmont et l'exégèse hébraïque du Dialogus de Petrus Alfonsi - R. Szpiech, "Petrus Alfonsi... Erred Greatly": Alfonso of Valladolid's Imitation and Critique of Petrus Alfonsi's Dialogus - J. Martínez Gázquez, Titulus V of Petrus Alfonsi's Dialogus and Alfonso de Espina's Fortalitium fidei - J. Tolan, Afterword. Indexes.

Prefazione di Andrea Marcolongo. Roma, Treccani 2021, cm.12x18, pp.132, brossura con bandelle. Coll. Voci,20. Abbiamo tutti bisogno del mito. Non solo e non tanto perché ci piace o perché addirittura ne siamo appassionati, ma perché abbiamo tutti bisogno di una cornice in cui inquadrare noi stessi e il nostro presente. Il mito seduce l'immaginazione, meraviglia, ma soprattutto offre radici al nostro pensiero perché, ci insegna Vernant, quello che a prima vista sembrerebbe «un guazzabuglio di favole strampalate» poggia piuttosto su fondamenta profondissime, che hanno consentito ai Greci di costruire il loro mondo spirituale e materiale. Insomma, sebbene nessuno creda, e probabilmente abbia mai creduto anche nell'antichità, che le storie di eroi e dèi siano vere, che sia realmente esistita un'Afrodite uscita dalle acque o un'Atena nata dalla testa di Zeus, tutta la civiltà occidentale continua a figurarsi all'interno dell'orizzonte intellettuale tracciato quasi tremila anni fa dal mito greco. Come sostiene Andrea Marcolongo nella sua prefazione, «il mito greco si rivela ancora oggi il perimetro entro il quale pratichiamo l'esercizio del pensiero - e con cui misuriamo il grado raggiunto o mancato della nostra civiltà».