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#309772 Storia Moderna

Cola di Rienzo nel giudizio dei contemporanei fiorentini.

Autore:
Curatore: Estratto da Studi Romani, Anno VIII n.6. Novembre - Dicembre 1960.
Data di pubbl.:
Dettagli: cm.17x24, pp.14, fascicolo.

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#309777 Storia Medioevo
Firenze, Leo S.Olschki 1957, cm.15x23, pp.46, fascicolo.
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Cambridge (Ma) - London, Harvard University Press 1991, cm.18x24, pp.(2),X.(2),365,(3), numerose ill. in bn.nt., legatura ed.in tutta tela, sopraccop.fig.a col. [copia in stato eccellente]

EAN: 9780674207691
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Paris, Editions Atlas 2002, cm.23x30, pp.127, ill.col. Couverture rigide.
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Note: Timbro d'archivio alla prima carta bianca.
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#283361 Storia Medioevo
Pisa, Pacini Editore 2003, cm.16x24, pp.228, brossura copertina figurata a colori.

EAN: 9788877815064
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#307093 Storia Medioevo
Edizione critica e traduzione a cura di Pierluigi Licciardello. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2004, cm.17,5x25, pp. CXXXI,145 2 tavole. legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Edizione Nazionale dei Testi Mediolatini, 08. Serie II, 04. Alle origini del corpus delle costituzioni di Camaldoli (Consuetudo Camaldulensis) stanno due testi, le Rodulphi Constitutiones (RC) e il Liber Eremitice Regule (LER), che la tradizione ha unito sotto il nome di un unico autore, il priore Rodolfo I. In realtà il primo testo è opera del priore Rodolfo I (tra 1074 e 1088), il secondo del priore Rodolfo II-III (tra 1158 e 1176). Nelle RC confluiscono e si radicano sull'Appennino tre diverse tradizioni monastiche: quella dei padri del deserto, quella benedettina e quella romualdina, attraverso la mediazione di san Pier Damiani. Nel solco della spiritualità monastica tradizionale si innesta la duplice forma del cenobitismo e dell'eremitismo, che costituisce lo specifico di Camaldoli. Il LER si inquadra in un diverso contesto storico-culturale, quello del neomonachesimo teso a rivalutare le componenti affettive della natura umana, alla ricerca di un nuovo equilibrio tra vita attiva e vita contemplativa, tra natura e grazia. Nel LER, opera di solida cultura e di profonda spiritualità, dialogano, confluiscono e si saldano le più avanzate proposte della teologia del XII secolo e le perenni acquisizioni della filosofia pagana. La prima edizione critica dei due testi, che ora si presenta, è condotta su tre manoscritti che vanno dall'XI al XVI secolo, inquadra le due opere nei contesti storico-culturali di appartenenza e ne chiarisce fonti e legami con la letteratura coeva.

EAN: 9788884501141
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