Il Nuovo Testamento. Lettere e Apocalisse. Nuova versione ufficiale della CEI.

Torino, Einaudi Ed. 1999, cm.12x19,5, pp.219, brossura cop.fig.a col. Collana Tascabili. Saggi,651. Il matematico Piergiorgio Odifreddi sottopone il pensiero religioso d'Occidente e d'Oriente al vaglio degli ultimi sviluppi delle scienze esatte (dalle prove dell'esistenza di Dio all'eternità dell'universo, ai concetti di Infinito e di Nulla), arrivando a scoprire che le più recenti teorie cosmologiche sembrano dar ragione alle antiche mitologie. E se non tutti i cosmologi accettano l'idea che l'universo abbia avuto un'origine, i sistemi religiosi più profondi, come il buddhismo, ne postulano l'eternità.

Milano, Paoline Edit. Libri 2004, cm.14x21, pp.216, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Sentinelle di Frontiera,8. Per il cristiano la vita è un sentiero da percorrere e Gesù ne è la meta, il compagno di viaggio. Questo tragitto non si delinea come una strada piana e senza pericoli; al contrario, ai tracciati pianeggianti si alternano tratti scoscesi e in salita dove la meta sembra farsi sempre più lontana. Per di più, esso si snoda lungo due burroni: da una parte sta il precipizio dell'orgoglio, dall'altra quello dell'umiliazione. Ma, come suggerisce A. Bissi, vi è una alternativa: l'integrazione che tiene insieme gli opposti attraverso l'umiltà e la fiducia: la prima nasce da una oggettiva percezione della propria persona, dalla presa di coscienza della nostra finitezza. La seconda pone le basi per ogni sano sviluppo, dà il coraggio di vivere e sperare. Queste facoltà così essenziali per la crescita e il benessere, animate dall'azione dello Spirito, operano in noi trasformazioni profonde, fanno di noi delle nuove creature, la cui identità più vera consiste nel sentirsi peccatori amati. Peccatori, perché fragili, deboli, bisognosi e anche orientati al male, alla morte; e tuttavia amati, perché destinatari della misericordia di un Dio che ha assunto su di sé il nostro peccato per farci partecipare pienamente alla sua vita.

Bologna Edizioni Dehoniane 1973, cm.14x21, pp.298, brossura cop.fig. Collana La spiritualità moderna 6/1 Storia della spiritualità cristiana. Il XVI secolo, che segna l'emancipazione della cultura dalla tutela del clero, offre nel campo della spiritualità un'impressionante abbondanza di materiale scritto, favorita anche dall'invenzione della stampa. Accanto alla frattura protestante e alla reazione cattolica, la Chiesa assiste in questo periodo anche a una riforma dall'interno suscitata da un gran numero di "santi" impegnati a fare rifiorire una religiosità più autentica. Senza uscire dall'istituzione che talvolta li avversa o li frena e che costituisce il bersaglio della loro contestazione implicita, i grandi spiriti religiosi ritengono possibile un vero rinnovamento e un'autentica pratica cristiana nella Chiesa vivendo in prima persona le esigenze del vangelo. Tre di queste grandi figure segnano il "secolo d'oro" della spiritualità spagnola: Ignazio di Lojola (1491-1556), Teresa d'Avila (1515-1582) e Giovanni della Croce (1542-1591), protagonisti, assieme alle loro scuole, del volume.

Roma, Carocci Editore 2000, cm.17x25, pp.108, illustrazioni in bianco e nero e a colori, brossura con copertina figurata. Collana Ricerche di Storia dell'Arte,72. Testi in inglese e italiano. Viewing antiquity: the grand tour, antiquarianism and collecting Carole Paul and Luis Marchesano. Introduction Chloe Chard, Antique sculptures as sights and wonders. The unease of viewing and commenting Eric Gidal. Prospect and form in the eighteenth century progress poem Alex Potts, The classical ideal on display Tamara Griggs. Antiquariea and the Nile mosaic: the changingo face of erudition Jeffrey Collins. Obelisks as artifacts in early modern rome: collecting the ultimate antiques Alberta Campitelli. Scavi, collezioni, restauri. La committenza Borghese tra Sette e Ottocento English translation Antonio Pinelli. L’indotto del Grand Tour settecentesco: l´industria dell’Antico e del Souvenir English translation