Saggio sul tragico.

A cura di Elena Agazzi. In appendice "Elegie duinesi" di Rainer Maria Rilke. Milano, SE Ediz. 1997, cm.13x22, pp.203, brossura copertina figurata a colori con bandelle, Coll.Saggi e Documenti del Novecento,67.

Traduz.di G.L. Introduz.di Cesare Cases. Torino, Giulio Einaudi Editore 1979, cm.15,7x21,5, pp.XXXIV,138,(10), brossura Coll.PBE,178.

A cura di Anna Bujatti. Palermo, Sellerio Ed. 2001, cm.10,5x15,5, pp.111, brossura sopracop.con tav.a col.applicata, Coll.Il Divano,176.

Roma, Ediz.dell'Elefante 1997, cm.14x22, pp.28, brossura soprac.fig. Coll.Poesie e Racconti. Edizione limitata e numerata in 999 esemplari.

Testo latino a fronte. Saggio introduttivo, traduz., note e apparati di Lucia Urbani Ulivi. Testo latino a fronte. Versione francese in appendice. Milano, Rusconi 1998, cm.12,5x21, pp.425,(7), legatura ed. olandese (cop. flessibile). Coll. Testi a Fronte, 65. Le "Meditazioni Metafisiche" sono il pilastro filosofico su cui Cartesio appoggia quella riforma di tutto il sapere che segna l'inizio dell'epoca moderna. Abbandonato il paradigma della filosofia scolastica, dominante per secoli nel pensiero occidentale, Cartesio offre ai suoi contemporanei un nuovo medello di pensiero, partendo da una costatazione che qualunque osservatore attento non poteva non condividere: non c'è argomento filosofico che non sia oggetto di discussione e fonte di disaccordo tra i filosofi. Per riparare a un tale stato di confusione, è necessario fondare la filosofia su qualcosa di altrettanto coerente e consistente quanto le scienze. Testo latino a fronte e in appendice la traduzione francese rivista personalmente da Cartesio.

Catalogo della Mostra. Firenze, Educandato Statale SS. Annunziata, Novembre 2022/Gennaio 2023. Firenze, Astralinea Edizioni 2022 cm.20x22, pp.103, numm.figg. a col.nt. brossura con bandelle, cop.fig. a col. Granchi è anche scultore e la tematica della sua pittura è sempre fortemente implicata con l’architettura; e il Gioli che propone la sua architettura – fortemente distillata e simbolica – col disegno, in un certo senso abbastanza prossimo alla pittura. Dunque questa mostra è un caso davvero singolare, dove le parti sembrano invertirsi: l’architetto che si fa pittore e il pittore che si fa architetto. Quasi un racconto mitologico, del resto già percorso da Ovidio e poi da Kafka, dove il trasformarsi di un essere o di un oggetto (nel nostro caso la pratica di un’arte) in un altro di natura diversa, diventa motivo dominante [...] a dimostrare come, ancora una volta, sia l’intuizione a creare l’oggetto artistico, e che la tecnica resta strumento secondario per esprimerla [...]. All’affascinante tematica metafisica dei nuclei urbani del Gioli – raramente punteggiati da qualche albero, ma mai con presenza d’umano – fa eco l’inquieta e spesso disperata narrazione dell’umanità del Granchi, sempre condannato a marciare con la sua ombra verso una meta che non sarà mai raggiunta. Quasi due visioni del mondo che coincidono nel silenzio della solitudine che caratterizza il loro lavoro.» [dall’Introduzione di F. Gurrieri]