Brunelleschi scultore.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 ill.bn.e alcune tavv.a col.a p.pag. brossura cop.fig.a col.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura copertina figurata a colori.

Venezia, Palazzo Grassi, 30/9-22/10/1978. A cura di Marco Semenzato. Venezia, Azienda Automoma di Sogiorno e Turismo di Venezia 1978, cm.20x21, pp.328, illustraz. bianco e nero e a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Mostra Mercato Internazionale dell'Antiquariato.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura copertina figurata a colori.

Traduz.di Lidia Locatelli. Milano, Longanesi Ed. 1961, cm.12x19, pp.699, legatura ed. sopraccop.fig. Coll.La Ginestra,15.

Introduzione di Enzo Biagi. Novara, Istituto Geografico De Agostini 1973, cm.15,5x23, pp.158, ill.bn legatura editoriale, copertina figurata. Coll.I Grandi Nomi del XX secolo.

Con illustrazioni e note di Francesco d'Ambra. Firenze, Adriano Salani 1915, cm.13x19, pp.318, brossura.

Studien zur Kultur des mittelalterlichen Griechenland im Spiegel hagiographischer Quellen. Frankfurt, Peter Lang Verlag 1997, cm.16x23, pp.309, brossura. Collana Studien und Texte zur Byzantinistik,3. Testo in tedesco. Diese Arbeit stellt die erste Kulturgeschichte der Provinz Griechenland in mittelbyzantinischer Zeit (800 - ca. 1204) dar, wobei die Skizze im wesentlichen auf einer bisher noch nie in dieser Weise zusammengestellten und mit ca. 20 Viten verhältnismäßig breiten hagiographischen Quellenbasis beruht. Des weiteren wurden Handschriften und Inschriften als Quellen herangezogen. Anhand der vorweg gegebenen Kulturdefinition werden in einzelnen Kapiteln der Heilige innerhalb des sozialen Geflechts (sowohl zu Lebzeiten als auch danach) und das Bildungswesen thematisiert. Die innerhalb des christlichen Lebens wichtige Stifter- und Gründungstätigkeit wird anhand von Inschriften untersucht. Den Abschluß des Hauptteils bildet ein Vergleich der Städte Athen und Thessalonike. Die Arbeit verdeutlicht das breite Spektrum der Kultur Griechenlands, das als «provinzielle, kirchlich-monastische Kultur» sicherlich einen eigenständigen Wert für sich beanspruchen darf.