Histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu' en 1838. Ouvrage ornè de plus de 60 belles planches gravées sur acier, rapresentant les costumes civils, militaires et religiux des francis, ainsi que leurs armes, meubles et instruments de musique, depuis le galois jusqu'à nos jours...

New York, Crown Publishers 1992, cm.23,5x31, pp.220, num.ill.e tavv. a col.nt. legatura ed.fig. sopracop.fig.a col.

A band method for group or individual instruction. Van Nuys, Alfred Publishing Co. 1988, cm.23x30,5, pp.31, brossura cop.fig.a col. Collana Yamaha Band Student,3911. [ottimo esemplare] Yamaha Band Student will appeal to teachers looking for a well-paced lesson sequence that keeps students motivated to continue past the first critical year. It is affordably priced, attractively presented and meets the needs of today's students and educators. Each level includes numerous songs, duets, trios and four full-band arrangements right in the method itself---perfect for first-year concerts.

Sous la direction de Marie Claire Quiquemelle et Jean Loup Passek. Centre Georges Pompidou 1985, cm.24x24, pp.280 ill.bn.nt. brossura copertina figurata. Collana Cinéma / Pluriel.

Le retoriche della violenza. A cura di Mirella Pasini. Novi Ligure, Città del Silenzio 2008, cm.15x21, pp.169, brossura con bandelle. Collana Biblioteca di Cultura Moderna e Contemporanea,3. Nella nostra epoca, in molti contesti, l'uso della violenza sembra ancora essere la forma privilegiata di esercizio del potere e i media tendono quotidianamente a privilegiare le sue molteplici, spesso efferate manifestazioni. Riflettere sull'uso pubblico del linguaggio violento non è dunque un inutile esercizio filosofico. Attraverso lo studio di casi esemplari di "appello alla violenza", quali le lotte politico-religiose nell'Inghilterra della prima età moderna, il progetto scientifico di Auguste Comte o il richiamo al "destino della nazione americana", questo libro si propone di esaminare i nessi che trasformano il linguaggio della violenza in linguaggio dell'eroismo e della profezia: violenza e giustizia; violenza e rovesciamento dell'ordine costituito; violenza e superiorità naturale; violenza e costruzione di un mondo perfetto. Alla fine, resta senza risposta una sola domanda: se è davvero felice il popolo che non ha bisogno di eroi, come resistere al fascino dei profeti, veri o falsi che siano?