Dictionnaire portatif des conciles, contenant une somme de tous les conciles généraux, nationaux, provinciaux & particuliers; le sujet de leur tenue; leurs décisions sur le dogme ou la discipline, & les erreurs qu'ils ont condamnées. On y a joint une collection des canons les plus remarquables ... avec une table chronologique de tous les Conciles. Le tout précédé d'une dissertation sur leur antiquité & sur leur utilit; & d'un precis des collections qui en ont été faites. Ouvrage utile aux personnes qui veulent s'instruire dans cette partie de la science ecclésiastique.

Pour tous ceux qui ont un vrai desirde se sauver; utile même aux Prêtres pour en tirer des sujets d'instruction. A Lyon, chez les Frères Duplain 1732, cm.8,5x13, pp.(12),VIII,436,(12), rilegatura coeva in tutta pelle, dorso a 5 nervi con titolo e fregi in oro.

Prague, Le Cinéma Tchécoslovaque 1949, cm.15x21, pp.n.n. (96), numerose foto in bn.nt., brossura, cop.fig.con bandelle. (indirizzo ms. in calce al testo della I bandella.)

Paris, Cons.Nat.des Arts et Mét. - Impr. Jouve 1956, cm.15,5x22, pp.278, 67 figg. in bn.nt. e una pianta del museo, brossura Modesta ammaccatura all'ang.inf. esterno ma esempl. molto buono.

Paris-Mesnil, Cons.Nat.des Arts et Mét. - Impr. Firmin-Didot et Cie 1955, cm.15,5x22, pp.69, 30 figg. in bn.nt. e una pianta del museo, brossura Ottimo esempl.

A cura di D.Valli. Pubbl.del Centro Studi del Pensiero Filosofico del '500 e '600. Firenze, La Nuova Italia 1978, cm.16x24, pp.XXXVI-646, brossura Coll.Filosofia e Scienza nel Cinquecento e nel Seicento. Strumenti Bibliografici.

Contiene Reality Show 1-3. Novara, Planeta De Agostini 2009, cm.17x24, pp.144, legatura ed.cop.fig.a col. Le 4 leggi della robotica: 1. Un robot non può recar danno a un essere umano né può permettere che, a causa del suo mancato intervento, un essere umano riceva danno. 2. Un robot deve obbedire agli ordini impartiti dagli esseri umani, purché tali ordini non contravvengano alla Prima Legge. 3. Un robot deve proteggere la propria esistenza, purché questa autodifesa non contrasti con la Prima e con la Seconda Legge. 4. Un robot non deve assomigliare a un essere umano, né sviluppare la minima emozione, al fine di evitare di credersi uguale al proprio creatore.

Padova, Meridiano Zero 2003, cm.11,5x19,5, pp.170, brossura cop.fig.a colori. Coll. Questa Non è Una Pipa,13.

Roma, Salerno Ed. 2020, cm.16,5x24, pp.104, brossura sopracoperta. Coll.Pubblicazioni del "Centro Pio Rajna". Quaderni della "Rivista di Studi Danteschi",10. Nella critica dantesca è opinione consolidata che le prime esperienze di Dante rimatore siano avvenute nel segno di Guittone: lo proverebbero anzitutto i sonetti che il giovane Alighieri avrebbe scambiato con il suo omonimo Dante da Maiano, e attestati unicamente dalla "Giuntina di rime antiche", l'antologia dell'antica lirica toscana pubblicata dai Giunta a Firenze nel 1527. Tuttavia, le rime di corrispondenza con Dante da Maiano attribuite all'Alighieri dalla Giuntina, in particolare i due sonetti della tenzone del «Duol d'amore» (Qual che voi siate, amico e Non canoscendo, amico), evidenziano uno stile che è troppo simile a quello del Dante minore per non far sorgere il sospetto che siano una falsificazione di quest'ultimo al fine di accreditare sé stesso come corrispondente dell'autore della Vita nuova e della Commedia. E da un'indagine sistematica condotta col sussidio del corpus elettronico della nostra poesia dei primi secoli risulta che, oltre a quelle del «Duol d'amore», anche altre rime di impianto guittoniano riconosciute tradizionalmente come dantesche, in particolare Se Lippo amico e Lo meo servente core, potrebbero essere derubricate a dubbie, se non addirittura a spurie. Ne uscirebbe di conseguenza fortemente indebolita l'idea di un Dante giovanissimo che, prima di seguire la maniera di Guido Cavalcanti, avrebbe poetato nello stile di Guittone. I sei capitoli che costituiscono il libro, già pubblicati separatamente in veste di saggi autonomi, rappresentano la continuazione di una ricerca che ha prodotto nel 2011 un saggio dello stesso autore apparso nella medesima collana (Dante e la paternità del 'Fiore'). Lì, sulla base di riscontri stilistici stringenti, si ipotizzava che a scrivere il Fiore e il Detto d'Amore potesse essere stato Dante da Maiano e non l'Alighieri. Qui, oltre alle questioni di paternità di singole rime, l'interesse del volume è anche metodologico, ai fini di una riconsiderazione teorica dell'attribuzionismo letterario e delle pratiche filologiche che lo riguardano.