Più antichi storie del mondo resuscitati da un sonno plurimillenario miti ed epopee delle più remote civiltà.

Traduzione di Nicoletta Coppini. Prefazione di Giorgio Levi Della Vida. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1979, cm.11x18,5, pp.221,(9), 8 tavole in bn. fuori testo , tascabile, copertina figurata a colori. Collana Oscar,357. Serie Documenti,24.

In una versione pianistica facilitata a cura di G.Danieli. Udine, Pizzicato Verlag- Edizioni Musicali 1999, cm.23x32, pp.4, brossura con cop.fig.a col. P 378 E

Con premesse di Carla Zarrilli, Antonio Romiti, Raffaella Maria Zaccaria e Paolo Viti. Lucca, Istituto Storico Lucchese - S. Marco Litotipo 2010, cm.20,3x28,5, pp.144,(8), brossura, cop.ornata. Pubblicaz. dell'Istituto Storico Lucchese. Collana Cataloghi Guide Inventari,6.

Prato, Aurora Boreale 2018, cm.16x24, pp.320, brossura con copertina figurata a colori. Collana Politeia. Nella società globalizzata i popoli sono divenuti superflui perché gli attuali metodi di produzione del potere politico e della ricchezza - metodi tecnologici e finanziari - da un lato si sono accentrati nel controllo di poche grandi famiglie dinastiche - un'oligarchia che decide a porte chiuse sopra quanto rimane delle istituzioni delle democrazie formali nazionali - e dall'altro non necessitano delle masse di lavoratori, consumatori, combattenti di cui necessitava il capitalismo industriale produttivo. Conseguentemente, cittadini e lavoratori hanno perso la loro capacità di negoziare. Questa è la ragione materiale per cui stanno perdendo reddito, diritti, sicurezze, voglia di far figli: la decrescita infelice. Ma una corsa a crescente velocità verso crescenti squilibri è automaticamente una corsa verso un'inevitabile rottura di sistema. Oligarchia per popoli superflui è un libro che tutti dovrebbero leggere, soprattutto in ambito universitario, affinché possa concretizzarsi un auspicato sgretolamento di quegli obsoleti paradigmi che ingabbiano l'evoluzione della cultura, dell'informazione e della Conoscenza e si venga a creare, fra gli studenti di oggi (padri di famiglia e lavoratori del domani) una nuova consapevolezza riguardo al ruolo non del semplice cittadino (troppo spesso inteso come un numero o come il mero ingranaggio di una macchina), ma dell'essere umano nella propria integralità, per l'edificazione di un nuovo Umanesimo e di un nuovo Rinascimento.