Tre pezzi brevi. (Berceuse-Pavane-Fantasy).

Edited and arranged by Roy Howat. Londra, Edition Peters 1994, cm.23x31, pp.10+4, fascicolo spillato.

Edited by Roy Howat. London, Edition Peters 1999, cm.23x31, pp.30+9, fascicoli spillati.

Traduz.di Linda Gaia. Roma-Napoli. Theoria Ed. per l'Unità 1994, cm.10,5x18, pp.253, brossura, Collana I Libri dell'Unità. Illusioni e Fantasmi,5.

Extrait de la revue Syria,1929. Paris, Librairie Paul Geuthner 1929, cm.22,5x28, pp.40-51,7 figg.in bn.nt. e 4 tavv.in bn.ft., fascicolo,

Milano, Feltrinelli Ed. 2002, cm.14x22, pp.136, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Narratori. C'è un funerale che si allinea compostamente, governato dalle donne attive, consapevoli, circondate dagli uomini spaesati e privi di ruolo. Ma quando al cimitero si scopre che la lapide sborda di qualche centimetro, ecco che i maschi trasformano l'occasione in un insperato cantiere, armati di flessibile e di smeriglio. C'è Mira col suo innamorato. Vanno ogni giorno a bere il caffé dal signor Ludden, su un vecchio divano di broccato, davanti alla tv accesa. Ma perché ci sono venti gradi sotto zero a casa del signor Ludden? E poi ci sono il graffitaro, il vecchio Saletti che vuol pregare e non crede in Dio, la devastante happy hour dei signori Mauser e il grande pianto di un bambino per la prima volta di fronte alla morte.

A cura di Maria Teresa Donati e Thea Tibiletti. Milano, Skira 2005, cm.15x21, pp.136, 96 illustrazioni a colori. brossura copertina figurata a colori. Collana Guide Artistiche Skira. Questa guida intende condurre il lettore alla scoperta di un luogo straordinario, alle porte di Milano, che da sempre ha affascinato i suoi visitatori. Attraverso un percorso storico e artistico che dal 1135, anno della fondazione dell'abbazia a opera dell'abate Bernardo di Clairvaux, giunge fino ai giorni nostri, emerge la meraviglia di una struttura che, partendo dal nucleo antico, si è venuta rinnovando nel corso dei secoli senza perdere nulla della sua originaria bellezza. Una struttura dove lo sviluppo e la grandiosità dello spazio non furono mai pensati come fini a se stessi ma per rispondere a un ideale di vita incentrato sulla spiritualità.