La bella storia di Shidoken.

Prefaz.di Maurice,Béjart. Milano, Excelsior 1881, 2010, cm.18x21, pp.200, num.tavv.bn.nt. brossura cop.ill.con bandelle. Coll.Limousine,8. Le parole zen, in giapponese, e Ch'an, in cinese, provengono dal sanscrito dhyana, che significa meditazione. Lo zen non è né una religione, pur rifacendosi al buddhismo, né un'ideologia, anche se dai chicchi che il Buddha ha seminato è nata una profonda filosofia, ma semplicemente è l'atto di meditare sulla propria esistenza e di viverla in piena consapevolezza. Nella postura di zazen (la meditazione seduta) e in ogni atto della vita quotidiana. La pratica dello zen è quindi l'essenza che unì il maestro Taisen Deshimaru (1914-1982) all'Occidente. Parole e immagini ci raccontano il suo insegnamento e quello dei grandi patriarchi della tradizione. Poco importa dove il lettore aprirà il libro: ovunque troverà il sapore sottile dello zen. Testi e illustrazioni sono state raccolte dai tre discepoli del maestro Deshimaru nell'arco di cinque anni e ci fanno condividere una vera saggezza: quella che si apprende giorno dopo giorno, passo dopo passo.

Carroll & Brown Publishers 2000, cm.20,5x20,5, pp.192, ill a col. Hardcover. This sumptuous volume follows the spring-to-winter cycle of the zodiac, introducing readers to the angels of the season and the qualities they inspire. Each angel has its own special characteristics abundance or trust, for example and this book illuminates the essence of more than 80 angels, accompanying each profile with a prayer or meditation. Written for both traditional believers and uncommitted seekers alike, The Angelic Year offers a continuous source of guidance in daily life. Ambika Wauters, a psychotherapist and homeopath, is the author of Ambika’s Guide to Healing and Wholeness, The Journey of Self Discovery, and The Angel Oracle.

La saggezza dell'Oriente. A cura di Maria D'Amato e Davide Sala. Verona, Demetra 1997, cm.12x18, pp.124, brossura copertina figurata a colori,

A Berlin, Chez G. J. Decker 1773, Tome I, Tome II. cm.10,5x17, pp.XIX,360, 363, con una grande carta più volte ripiegata fuori testo. legatura editoriale in mezza pelle, piatti fasciati in carta marmorizzata. Discorso preliminare: "Esaminerò, in questo lavoro, in che cosa gli antichi egizi somigliavano ai cinesi moderni e in che cosa differivano da loro. Per esplorare a fondo tutte queste cose, entrerò in grandi discussioni; perché se volessimo sempre attenerci alle apparenze rischieremmo di rimanere sempre nell'illusione. Le conformità, che a volte crediamo di scoprire tra due popoli molto lontani, possono estremamente ingannare coloro che, invece di fare ricerche su questo, fanno sistemi." "Troveremo qui un gran numero di osservazioni, molto adatte a farci conoscere gli usi, i costumi, e anche la costituzione fisica, e le malattie delle due nazioni, molto singolari sotto tutti gli aspetti; ma che conosciamo, in questo XVIII secolo, molto meno di quanto saremmo tentati di credere. Ciò deriva dagli ostacoli che incontriamo quando studiamo i monumenti dell'Egitto, e i rapporti della Cina, dove nulla è più comune delle contraddizioni; ed è un per fortuna che i viaggiatori si contraddissero; altrimenti non sarebbe così facile convincerli che ce li hanno imposti. Queste contraddizioni devono essere attribuite soprattutto alla loro incapacità di descrivere le arti, le professioni, il modo di mangiare e tutti questi oggetti essenziali con cui i veri filosofi cercano di conoscere le nazioni.