Il primo passo per sentire tutto il resto.

Antologia a cura di Lina Iannuzzi. Bologna, Cappelli Editore 1969, cm.13x22, pp.434, brossura con bandelle, copertina figurata, Biblioteca dell'Ottocento Italiano,17.

A cura di Christina Scull e Wayne G.Hammond. Traduzione di Francesca Bandel Dragone. Milano, Rizzoli 1998, cm.13x20,5, pp.174, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata a colori. Coll.La Scala. Prima edizione italiana. Tolkien scrisse questa favola nel 1925 per consolare il figlio Michael di cinque anni che aveva perso un cagnolino di piombo. Mentre gioca in giardino, il cane Roverandom s'imbatte in un mago che gli lancia un incantesimo e lo trasforma in un minuscolo giocattolo. Da questo istante iniziano le sue spericolate avventure. Caduto dalla tasca del bimbo cui è stato regalato finisce in un luogo pieno di folletti marini, poi sulla luna dove gli spuntano le ali. Nelle sue fantastiche esplorazioni incontra altri maghi, si ritrova nelle fauci di una balena ma infine corona il sogno di tornare alle sue vere dimensioni e di ritrovare il bambino che l'aveva perduto. sua vita li trascorse a Venezia affascinata dalla bellezza di quella città.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 1998, cm.17x24, pp.624, 20 tavole ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.Sardegna Memoria e Radici. Seconda edizione ampliata e rivista. Salvatore Vidal nasce a Maracalagonis il 26 ottobre 1581 e muore a Roma il 28 gennaio 1647. Fra le sue opere, il manoscritto della Vida si presenta come una sorta di geometrica costruzione storico-metaforica, giocata sulle parti della Passione di S. Antioco – una vera e propria unità drammatica -, ambientata, prima in un archeologico Nord-Africa del I-II Secolo d.C. e poi nei luoghi deputati d’un Sulcis stupefacente nella sua primigenia bellezza: scenario edenico per l’azione drammatico-martiriale. Sicché i paesaggi e i centri del Sulcis o del nord-Africa, di Cagliari o di Iglesias-Froremundu, di Mara o di Sigerro sono sempre loci geografici definiti, ma, allo stesso tempo, anche stupefacenti archetipi, come dilatati su dimensioni universali, fino a diventare scenari ideali della vicenda agiografica di Sant’Antioco. Nella cornice della contesa delle reliquie fra Sulcis ed Iglesias si evolve la festa di Sant’Antioco: tempo religioso, ma anche occasione ludica e commerciale, dove si ballano «ballus sardus» al suono di «launeddas», ci si cimenta in gare di «strumpa», si vendono e si acquistano le merci più svariate. Ne sono emblematico esempio i Tabarchini che abitano l’Isola di San Pietro. Sulcis la bella, luogo d’esilio ma anche di manifestazione del sacro, mantiene, insieme alla virtù taumaturgica del Santo, la potenza di attrarre le folle, finendo col tramutarsi in spazio paradisiaco: nell’Isola di Sant’Antioco.

Torino, Giulio Einaudi Editore 1997, cm.12x19,5, pp.192, brossura. Collana Einaudi. Stile Libero, 444. Protagonista è un ragazzo che fabbrica acquari e studia il comportamento dei pesci. Malato di cancro, si trascina abulico da una festa all'altra al seguito di una fidanzatina, nei quartieri alti di Roma. Finché gli arriva una proposta curiosa: trasferirsi in India e costruire un acquario per una misteriosa signora. L'India di Ammaniti si rivela un continente fragorosamente eccessivo, che sembra nato da una mente eccitata e febbricitante. Succede di tutto: il ragazzo è sequestrato da una banda di arancioni, si unisce a un gruppo di musicisti che vivono sottoterra, viene sedotto da una ragazza che vive in un castello, e scopre che la signora capeggia una banda di delinquenti specializzati in trapianti di organi prelevati ad indiani vivi.