Il racconto della storia del Graal. Vol. 1: Giuseppe d'Arimatea.

Bologna,Pinacoteca Naz.e Accad.di Belle Arti,Museo Civico Archeologico, 10/9-10/11/1986. Bologna, Nuova Alfa Editoriale 1986, cm.22,5x30, pp.567, num.ill.e tavv.a col.e bn.nt.anche a doppi brossura con bandelle.

A cura di Mariani di Costa Sancti Severi G. M. S. Prato, Aurora Boreale Ed. 2024, cm.16,5x24, pp.256, brossura copertina figurata a colori. Le Scuole Misteriche degli Eleusini Madre, dopo la chiusura dei grandi Santuari e l'ingresso delle istituzioni ecclesiali nella clandestinità nel tardo Impero Romano, hanno trasmesso e preservato attraverso i secoli un cospicuo patrimonio di antichi testi iniziatici. Alcuni di essi, attribuiti secondo la Tradizione ad autori vissuti nella fase finale della civiltà che oggi conosciamo come "Atlantidea", ci narrano, con un'incredibile dovizia di particolari e preziose descrizioni geografiche, le origini, la storia e le vicende di un ciclo di civilizzazione umana anteriore al nostro, spazzato via dodicimila anni fa da un immane cataclisma che ha cambiato per sempre il volto del nostro pianeta. Dopo un intenso lavoro di traduzione e di analisi filologica durato decenni, iniziamo oggi la pubblicazione del Libro dei Rotoli, composto da ben dieci voluminosi tomi ed attribuito ad un autore noto come Uele di Casa Ulhe, curata dall'atlantideologo Guido Maria Stelvio Mariani di Costa Sancti Severi, settantatreesimo Pritan degli Hierofanti degli Eleusini Madre e fondatore del Centro di Studi Eleusini Sidera Tau 8. Con saggio introduttivo di Nicola Bizzi.

Prato, Aurora Boreale Ed. 2024, cm.15x21, pp.70, brossura copertina figurata a colori. Coll.Symbols & Myths. Tallapragada Subba Row (July 6, 1856 - June 24, 1890) was a mystic and a Theosophist from a Hindu background. In 1882, he invited Helena Petrovna Blavatsky and Henry Steel Olcott to Madras (now Chennai), where he convinced them to make Adyar the permanent headquarters for the Theosophical Society. Upon this meeting and thereafter, Subba Row became able to recite whatever passage was so requested of him from the Bhagavad Gita, Upanishads, and many other sacred texts of India. He had, apparently, never studied these things prior to the fateful meeting, and it is stated that when meeting Blavatsky and Damodar K. Mavalankar, all knowledge from his previous lives came flooding back. Among the many memorable works he left to humanity, they include his commentaries on the Bhagavad Gita, Esoteric Writings, and his Collected Writings in two volumes. The essay The Philosophy of Spirit, that we propose to our readers today, was written in December 1883 and included in the Subba Row’s Collection of Esoteric Writings, published for the Bombay Theosophical Publication Fund by Rajaram Tookaram in Bombay in 1910. It intends to be a response, certainly polemical but highly argued, to the studies of the British spiritualist and theosophist William Oxley. Oxley, who joined the Theosophical Society and used the pseudonym "Busiris", was the author of several books, among which was The Philosophy of the Spirit (London, 1881), announced as "a New Version of the Bhagavat Gita". With an introduction by Nicola Bizzi.