Sali con Me. La Vita in Comune.

Padova, Edizioni Messaggero 2010, cm.12,5x19, pp.288, brossura con copertina figurata a colori. Coll. Il Pozzo di Giacobbe.

Texte und Untersuchungen zu deutschsprachigen Auslegungen des 14. und 15. Jahrhunderts. Munchen, Zurich, Artemis Verlag 1976, cm.16x24, pp.VIII,267, legatura editoriale, sopraccoperta. Collana Münchener Texte und Untersuchungen zur Deutschen Literatur des Mittelalters,55. Testo in tedesco.

Contributions réunies par Francois Roudaut. Paris, Classiques Garnier 2012, cm.17x24, pp.912, legatura editoriale cartonata. Bibliothéque de la Renaissance,8. Les quarante-trois articles qui composent l'hommage au professeur Franco Giacone reflètent son intérêt pour les problèmes de langue, sa passion pour Rabelais, sa volonté de comprendre les Réformes, son souci des rapports entre la création littéraire (en particulier la poésie) et la spiritualité.

A cura di Bouchard M. Torino, Edizioni Gruppo Abele 2014, cm.14x20,5, pp.128, brossura. Collana Le Staffette. Perché credere oggi? Questa è la domanda che è stata rivolta agli autori: non solo a coloro che rappresentano le diverse fedi monoteiste, ma anche a chi osserva, dall'esterno, i movimenti del credere e a chi professa una fede puramente civile.

Bologna, EDB - Edizioni Dehoniane Bologna 1997, cm.14x21, pp.104, brossura, copertina figurata a colori. Collana Sussidi per l'Animazione Vita Religiosa,5. Tre grandi figure per indicare tre modi francescani di andare a Dio: la mistica, la natura, l'esistenza. San Bonaventura, Ruggero Bacone, Giovanni Duns Scoto appartengono al secolo d'oro dell'ordine, il XIII: un italiano, un inglese e uno scozzese, che approdano all'università teologica più prestigiosa del tempo, Parigi, vi sviluppano il proprio pensiero. Bonaventura esalta nella teologia e nella mistica l'acme di ogni genere di esperienza intellettuale; Bacone è soprattutto scienziato, ad altissimo livello, oltre che teorico della conoscenza in rapporto alla fede; il pensiero di Duns Scoto, noto ai filosofi per l'acume delle sue interpretazioni aristoteliche, è qui analizzato nelle ripercussioni di carattere esistenziale.