Lotta per la civiltà e filosofia della pace.

Perchè il pensiero scientifico moderno non può dirsi crociano. Come e perchè la scienza moderna è storicista. Milano, All'Insegna del Pesce D'Oro 1968, cm.12,5x18, pp.147, brossura Ediz.limitata in 1000 copie num.a cura di V.Scheiwiller. Collana Critica,10. [esemplare in ottimo stato]

A cura di M.Marchione, S.E.Scalia. pref.di C.Martini. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1972, cm.18x25, pp.XXIV,236, 21 tavv. brossura intonso. Coll.Carteggi.

Traduz.di Elena Franchetti. Milano, Feltrinelli Ed. 1979, cm.10,5x18, pp.200, brossura cop.fig.a col. Coll.Economica. I Nuovo Testi,198.

Roma, Gangemi Editore 2012, cm.15x21, pp.238, brossura copertina figurata a colori. Fondazione Ugo La Malfa. Annalio della Fondazione. Quaderni. La rivoluzione russa costituí un evento di capitale importanza nella storia del Novecento. Le sue conseguenze si sono fatte sentire sotto ogni latitudine e l'Italia non ha fatto eccezione. La storiografia ha da tempo affrontato le conseguenze che la rivoluzione ebbe sulle forze che si richiamavano agli insegnamenti di Marx, con contributi importanti scritti da studiosi prestigiosi, e non ha trascurato nemmeno il movimento anarchico. La stessa attenzione non è stata dedicata all'altra forza anti-sistema dell'epoca, il Partito Repubblicano Italiano (PRI). La rivoluzione russa costrinse il PRI a mettere in discussione il concetto stesso di rivoluzione e poi a definirne meglio i suoi contenuti, portandolo ad una riconsiderazione generale sul proprio ruolo nel contesto politico italiano. Quella dei repubblicani fu, dunque, una delle riflessioni più coerenti e approfondite sulla rivoluzione russa prodotte in Italia in quegli anni.