L'epistemologia genetica.

Traduz.e introduzione di Andrea Bonomi. Milano, Il Saggiatore 1978, cm.11,x18, pp.174, brossura. Coll.I Gabbiani.

Presentaz.di Ornella Andreani Dentici. Traduz.di Gioia Gorla. Milano, Adelphi Ed. 1976, cm.13x20,5, pp.XIX,576, brossura Coll.Problemi di Psicologia,50.

Traduz.di Lucia Zanuttini. Firenze, Giunti Barbera Ed. 1975, cm.14X20, pp.445, 122 tabelle nt. brossura Collezione Psicologica.

Introduz.di Guido Petter. Traduz.di Maria Villaroel. Torino, Boringhieri 1977, cm.13x19, pp.XXXII,398, brossura cop.fig. Coll.Universale Scientifica,93/94.

Manoscritti e stampe dell'Umanesimo: Studi in onore di Giovanni Mardersteig. Contiene: L. Rusca, Giovanni Mardersteig; R. Avesani - B.M. Peebles, Studies in Pietro Donato Avogaro of Verona: I. B.M. Peebles, A displaced manuscript located, the writings surveyed (tav. I-II); II. R. Avesani, "De viris illustribus antiquissimis qui ex Verona claruere"; F. Babinger, Ein vorgeblicher Gnadenbrief Mehmeds II für Gentile Bellini (15. Jänner 1481) (tav. III-IV); Gius. Billanovich, Il Petrarca e i retori latini minori (tav. V-VIII); C.F. Bühler, Pen corrections in the first edition of Paolo Manuzio's "Antiquitatum Romanorum liber de legibus"; A. campana, Una lettera inedita di Guarino Veronese e il Plutarco mediceo della bottega di Vespasiano; T. De Marinis, Di alcuni codici calligrafici napoletani del secolo XV (tav. IX-XVII); C. Dionisotti, Leonardo uomo di lettere; E.H. Gombrich, Alberto Avogadro's descriptions of the Badia of Fiesole and of the Villa of Careggi (tav. XVIII); E. Menegazzo, Per la biografia di Francesco Colonna; L. Michelini Tocci, Il manoscritto di dedica della "Epistola de vita et gestis Guidubaldi Urbini ducis ad Henricum Angliae regem" di Baldassarre Castiglione (tav. XIX-XX); Ch. Mitchell, Ex libris Kiriaci Anconitani (tav. XXI-XXVIII); S. Morison, Marcello Cervini Pope Marcellus II bibliography's patron saint; A. Pertusi; Per la storia e le fonti delle prime grammatiche greche a stampa (tav. XXIX); E. Rosenthal, Two unrecorded Italian single woodcuts and the origin of wood engraving in Italy (with an Appendix by A. Campana) (tav. XXX-XXXIX); P. Sambin, Il grammatico Damiano da Pola e Panfilo Castaldi (tav. XL); G. Turrini, La Biblioteca Capitolare di Verona; R. Weiss, Traccia per una biografia di Annio da Viterbo; B.L. Ullman, Petrarch manuscripts in the United States; Indici. A cura di Giuseppe Billanovich, Augusto Campana, Carlo Dionisotti, Paolo Sambin. Padova, Editrice Antenore 1963, cm.17x25, pp.(4),XII,502,(10), brossura ; intonso.

Milano, Rusconi 1971, cm.13,5x22, pp.210, legatura editoriale, sopraccoperta figurata. Coll.Cultura Nuova. Prima edizione.

Firenze, Sassoscritto 2012, cm.14x21, pp.220, brossura sopraccoperta figurata a colori. Collana Onice. Saggi, 16. Una storia della filosofia scritta in modo esilarante, con una semplicità inconsueta, da sorbirsi tutta d'un fiato, come un bicchiere di frizzante lambrusco, emiliano come l'autore. Non è il primo libro che espone il pensiero dei filosofi occidentali con spensierata ironia, ma è certo il primo che li paragona, con voluto e studiato sarcasmo, ai politici di oggi.

A cura di Riccardo Ruschi. Milano, SE Edit. 2004, cm.13x22, pp.208, appendice iconografica bn.ft. brossura con bandelle,copertina figurata a colori. Collana Testi e Documenti, 144. Profondamente partecipe dello spirito del suo tempo, Hölderlin sperimenta che l'elemento di "inconciliabilità" della filosofia "alla fine nuovamente confluisce nelle misteriose fonti della poesia", come si legge nel romanzo "Iperione", e che dunque l'originaria e sempre rinnovantesi unità della natura sopravanza quella della coscienza. Ciò che più di tutto lo affascina è il ritmo armonico del vivente, che procede per opposizioni e unificazioni irrisolte. Divenire consapevole di questa alternanza, farla propria, tradurla in linguaggio metaforico è compito del poeta, il cui impulso creatore percorre una traiettoria eccentrica, in cui si alternano momenti di estrema naturalità a momenti di massima idealità. Ma affinché il vivente possa compiutamente manifestarsi nella poesia, è necessario il pensiero filosofico, che può scoprire e isolare quelle leggi calcolabili a cui il poeta deve piegarsi con libera scelta. In questa intima connessione tra poesia e filosofia va ricercata l'originalità del grandioso progetto di Hölderlin, che viene progressivamente costruendosi dalle prime riflessioni giovanili, suscitate dalla lettura dei classici greci, agli anni della ricerca di una propria autonomia teoretica, nel confronto con il pensiero idealista, alle produzioni più propriamente filosofiche dell'epoca di Homburg, incentrate sulla teoria dei generi artistici, fino alle ultime, sconvolgenti trattazioni sul tragico, parallele alla sua opera di traduzione di Eschilo e Sofocle.