Regesta Chartarum Italiae. Le carte arcivescovili pisane del secolo XIII. Vol.I:1201-1238. Vol.II:1238-1272. Vol.III:1272-1299. Vol.IV:Indici.

Ricerche , svago, studio. Come orintarsi nella lettura. Roma, Editori Riuniti 1985, 12,5x19,5, pp.157, numerose ill.in bn.nt., brossura, cop.fig. Coll. Libri di base,80. Collana diretta da Tullio De Mauro.

Milano, Nuova Accademia Ed. 1957, cm.14x22, pp.432, 11 tavv.bn.ft. legatura ed.in balacron,titoli e fregi in oro al piatto ant.e dorso, in cofanetto con piatti con placchette a col.applicate.(leggere tracce d'umidità alla cop.). Coll.Teatro di Tutto il Mondo.

A cura di Paolo Rossi. Milano, SE 2021, cm.13x22, pp.301, brossura copertina figurata a colori. Coll.Testi e Documenti. "Negli anni successivi ai Pensées philosophiques e alla Promenade du sceptique (1746-1747), nei quali è evidente l'influsso della teologia naturale newtoniana, Diderot perviene - sulla base dei suoi interessi per le scienze naturali in genere e per la biologia in particolare - a elaborare un grandioso tentativo di «spiegazione» della realtà naturale. Questo tentativo trova la sua prima espressione nella Lettre sur les aveugles del 1749 e giunge al suo pieno compimento nell'Interprétation de la nature (1753), nell'Entretien entre d'Alembert et Diderot e nel Rêve de d'Alembert (1769). Alla natura «statica» e «creata» dei newtoniani e di Voltaire, Diderot va ora contrapponendo l'immagine di una realtà fisica in continuo movimento e sviluppo, che trae origine da se medesima e nella quale la presenza di un «ordine» non autorizza ad alcuna affermazione circa la presenza di cause finali o l'esistenza di un supremo ordinatore. [...] Quello di Diderot è un umanesimo ben lontano dagli ideali del classicismo retorico. Non a caso esso trova il suo compimento e la sua più alta espressione nell'impegno per rendere la filosofia «popolare», nella lotta contro le superstizioni e le oscurità, nel riconoscimento della identità fra avanzamento del sapere tecnico-scientifico e progresso della civiltà, nella volontà di far convergere la teoria e la pratica, le arti liberali e le arti meccaniche, dando vita a una cultura nuova che ha la sua prima espressione nell'Encyclopédie e nella grandiosa «storia» delle arti e delle tecniche che in essa è contenuta." (Dallo scritto di Paolo Rossi)

Milano, Rizzoli 1971, cm.15x21, pp.73, legatura editoriale con sovraccoperta figurat a colori.