Riopelle.

Milano, Cisalpino-Goliardica 1982, cm.17x24, pp.126, brossura, cop.fig. Stato di nuovo. Pubblicaz. dell'Università degli Studi di Milano - Facoltà di Lettere e Filosofia. Coll.Quaderni di Acme,1.

Traduz.di Maurizio Donati. Milano, Rusconi Ed. 1991, cm.12x20, pp.209, brossura Coll.Orizonti della Storia.

A cura di Armand Deriaz. Milano, Mazzotta 2006, cm.22x24, pp.96, 78 illustrazioni in bianco e nero, 22 illustrazioni a colori. brossura copertina figurata con bandelle. Il volume è interamente dedicato alle fotografie che Sam Shaw scattò negli anni Cinquanta a due icone del cinema americano: Marilyn Monroe e Marlon Brando.Insieme ad altri due cataloghi, contenenti fotografie di Tazio Secchiaroli e Claudia Samugheo, accompagna la rassegna presentata presso la Fondazione Antonio Mazzotta in cui si celebrano alcuni protagonisti del cinema in un percorso che mette in rilievo diversità, analogie e peculiarità proprie dell'occhio fotografico di ciascun artista.Dai due divi assoluti americani degli anni Cinquanta, agli amatissimi volti italiani dei Sessanta quali Sophia Loren e Marcello Mastroianni, fino alle fotografie di moda anni Settanta, i cataloghi e l'omonima mostra vogliono offrire un excursus di come l'immagine del divo si sia affermata, anche se con diverse modalità sin dai primi del Novecento; di come in questo processo l'attività dei fotografi abbia sempre ricoperto un ruolo essenziale e, infine, di quanto l'impennata del fenomeno divistico tra gli anni Cinquanta e Sessanta, legato in modo particolare alla figura di Marilyn Monroe, abbia rivoluzionato l'immaginario collettivo.

Traduzione di Luana Salvarani. Milano, Medusa Edizioni 2017, cm.12x15, pp.92, brossura con bandelle. Collana Le Api,35. «Quanto è sempre stato facile per Derrida "decostruire" i testi filosofici, ovvero rivelare le loro crepe, le faglie, le contraddizioni, gli oblii, i non-detti, a causa dei quali sono molto più fragili di quanto vorrebbero, altrettanto il suo metodo di commento filosofico dei testi letterari non può essere in nulla una "decostruzione". Solo la filosofia è oggetto della decostruzione. E la decostruzione della filosofia, giustamente, si fa quasi sempre a partire dalla letteratura. Questa asimmetria permette di misurare l'importanza dell'errore che consisterebbe nel vedere in Derrida un autore non veramente letterario, né veramente filosofo, situato in uno spazio intermedio piuttosto vago» scrive Charles Ramond. Ed è con Artaud che questa asimmetria emerge in tutta la sua forza, e anzi Derrida «mostra anche come i filosofi e i commentatori che hanno cercato di cogliere Artaud, di pensarlo, di farne un "caso", sono sempre stati compresi da ciò che credevano di comprendere, situati da ciò che credevano di situare. Ma (questa sarebbe forse la lezione paradossale e inattesa della lettura di Artaud fatta da Derrida) questa decostruzione a senso unico, ben lungi dal confondere la differenza tra letteratura e filosofia, potrebbe al contrario rivelarsi come uno dei tratti che la rimarcano con il massimo della nettezza».