Cinque volti dell'India.

Venezia, Marsilio Ed. 1998, cm.15,5x21,5, pp.316, brossura cop.fig.a col. Coll.Saggi, Musica Critica. Il volume è una ricostruzione puntuale e totale delle metriche applicate da Verdi alla sua drammaturgia musicale.

La Boheme, nu brutto difetto, E' buscia o verità, feliciello scarparo, Madama Sangenella, mettiteve a fa' l'ammore co me, Nu ministro mmiezo a li guaje, Nun la trovo a mmaretà, Pazzie di carnevale, lo scarfalietto, La statua di zì Giacomo, Tre cazune furtunate. Napoli, Bellini Ed. 1990, cm.17x24, pp.402, 8 tavv.monocrom.ft. legatura ed.soprac.fig. Coll.Il Ventaglio.

Firenze, Edizioni Polistampa 2016, cm.15x21, pp.96, numerose illustrazioni bn. nel testo brossura. Coll.Quaderni del Servizio Educativo,46. "Qual città, non soltanto in Italia ma in tutto il mondo, è più salda nella cinta delle sue mura, più superba di palazzi, più adorna di templi, più bella di edifizi, più splendida di porticati, più ricca di piazze, più lieta di ampie strade, più grande di popolo, più gloriosa di cittadini, più inesauribile di ricchezze, più feconda nei campi? (Coluccio Salutati)." "Questi viottoli, che a Firenze si chiamano strade mi affogano; questo sudiciume universale mi ammorba; queste donne sciocchissime, ignorantissime e superbe mi fanno ira. (Giacomo Leopardi)." Dalla Nuova Cronica di Giovanni Villani, scritta a metà del Trecento, fino alle pagine di Non sono un maestro (1976) di Giovanni Michelucci, questa piccola antologia raccoglie ciò che è stato scritto sulla città di Firenze da molti uomini illustri che lì sono nati o vi hanno vissuto a lungo, e da altri che l'hanno visitata e conosciuta nel corso dei loro viaggi.

Bologna, Il Mulino 2014, cm.16x21, pp.777, legatura editoriale con sovracopertina figurata. In un contesto sociopolitico ed ecclesiale che va dalla Grande Guerra al post-Concilio l'autore colloca la vicenda del "figlio del carrettiere", che scommette sulla fecondità inesauribile di un sacerdozio inteso come "immolazione" volontaria al servizio dei poveri e dei più emarginati. Costruttore di coscienze cristiane, suscitatore di vocazioni religiose, educatore di laici adulti, don Torreggiani, con la fondazione dell'Istituto Servi della Chiesa (1948), conduce i suoi amici sulle frontiere della carità organizzata (oratori, assistenza carceraria, case di accoglienza, collegi) e dell'inveramento del Concilio (Chiesa locale, diaconato, formazione del clero, valorizzazione dei carismi). Sa dialogare con la Chiesa gerarchica e raggiungere soggetti spesso dimenticati dalla pastorale. Si adopera, sino alla fine, per immettere nelle vene della Chiesa fermenti e testimonianze che sgorgano dal midollo della tradizione, ma che chiedono all'Istituzione di essere riconosciuti e accolti.