Vignette sataniche.

Introduz.di Guido Ceronetti. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1983, cm.13,5x20,5, pp.251,(5), 245 vignette in bn., brossura cop.fig.a col. Biblioteca Umoristica.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1985, cm.13,5x20,5, pp.182, brossura copertina figurata a colori. Biblioteca Umoristica. Prima edizione.

Segrate, Arnoldo Mondadori Editore 2006, cm.14,5x21,5, pp.250, illustrazioni. legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. Collana I Libri di Giorgio Forattini. Da più di trent'anni non c'è evento o personaggio che appena sale sopra la superficie dell'attenzione pubblica non finisca trafitto dalla matita di Giorgio Forattini. Anche in questo suo nuovo libro tenta di ritrarre il volto più involontariamente ridicolo dell'anno appena trascorso, trasformando in un grande spietato circo l'attualità e politica nazionale e internazionale.

Segrate, Arnoldo Mondadori Editore 2008, cm.14,5x21,5, pp.247, illustrazioni. legatura editoriale. Collana I Libri di Giorgio Forattini. Come ogni anno il re dei vignettisti italiani, disegna con arguzia e sense of humor il ritratto di un'Italia sempre in bilico tra la farsa e il ridicolo. Con le sue vignette graffianti, ma anche affettuose, svela i lati più inconsueti e paradossali dell'attualità nazionale e internazionale, prendendo di mira politici, vip, soubrette e tutti quei personaggi che hanno segnato la cronaca dell'anno appena trascorso.

A cura di Francesco Fistetti. Roma, Editori Riuniti 2001, cm.14x21, pp.142, brossura copertina figurata. I 3 saggi compresi in questo libro costituiscono passaggi cruciali della riflessione sull'Olocausto che porterà la Arendt alla stesura del saggio "Le origini del totalitarismo". La Arendt formula una domanda che ancora oggi ci inquieta: come è potuto succedere? Quali maccanismi di disumanizzazione sono stati messi in atto per poter rendere normale lo sterminio di massa? I campi di concentramento appaiono all'autrice come l'esito più estremo, ma anche più conseguente, del totalitarismo come forma inedita di governo, intesa a sperimentare la cancellazione della spontaneità e della pluralità umane, e capace di creare nei suoi sudditi un'obbedienza e una mentalità conformistica disposte ad accettare qualsiasi orrore.

Traduzione di Graziella Cillario. Torino, Einaudi Ed. 1982, Rsitampa, cm.14x22,5, pp.266, legatura editoriale cartonata.

Fidenza, Mattioli 1885 2008, cm.17x24, pagine, 122, brossura con bandelle. Collana Explora. Un senso nuovo e inaspettato nasce nelle zone di confine e nei carrefours, come afferma Michel Serres che ci ha lanciato la sfida a mettere in relazione luoghi di pensiero temporalmente e contestualmente lontani e considerati inavvicinabili. La proposta metodologica serresiana del recupero della valenza teoretica di ciò che la logica del terzo-escluso ha messo da parte ci ha suggerito di rivolgere uno sguardo ai residui del processo di esclusione, nel tentativo di mettere in luce l'originalità di tematiche del pensiero medievale trascurate. Nei silenzi urlati del non-detto abbiamo rinvenuto nuclei problematici elusi o considerati impertinenti: è esistita nel Medioevo una scienza autonoma della natura? Ha avuto luogo qualcosa come uno sforzo filologico? Hanno visto la luce antropologie naturali e gnoseologie empiriste?

Berlin Akademie Verlag 2006, cm.17,5x24, pp.702, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta. Aristoteles Werke in Deutscher Ubersetzung, Band 10 Teil II. Begrundet von Ernst Grumach. Herausgegeben von Hellmut Flashar. Die drei kleinen unter dem Titel Oikonomika zusammengefassten Schriften galten bisher als unbedeutend, weil sie literarischen Ansprüchen nicht genügten und keinen Aufschluß über die in ihnen vermuteten Anfänge wirtschaftstheoretischen Denkens gaben. Die hier vorliegende neue Bearbeitung geht dagegen vom ursprünglichen Wortsinn von oikonomia als Verwaltung eines Haushalts aus. Sie sichtet die griechische Tradition zum Thema von Homer bis Stobaios sowie die Entwicklung der Wissensvermittlung im 5. und 4. Jh. v. Chr. und kommt damit zu ganz neuen Ergebnissen: formal sind zwei der Schriften einmalig in der antiken Überlieferung, inhaltlich finden sich in ihnen Spuren einer bisher unbeachteten altpythagoreischen Haushaltsethik. Buch I, stark an Aristoteles orientiert, bringt das traditionelle normative Wissen über den besten Hausherrn in die strenge Form eines methodischen Lehrbuchs; Buch III steht dem als Eheratgeber inhaltlich nahe, ist aber der Form nach ein Moraltraktat, der in der heute nur noch erhaltenen lateinischen Übersetzung die abendländische Hausväterliteratur beeinflußte. Buch II dagegen ist das einzige uns erhaltene Lehrbuch zur Mittelbeschaffung in Königreich, Stadt und Privathaushalt. Seine einem systematischen Kapitel angefügte Beispielsammlung ist Folge der von Aristoteles gesetzten Grenzen der Verallgemeinerbarkeit praktischen Handelns, war aber offenbar für die angehenden Politiker und Feldherrn im Peripatos von großem Wert. Die Oikonomika sind also sowohl für Philosophiehistoriker von Interesse als auch und besonders für die antike Mentalitäts- und Alltagsgeschichte, einschließlich des ökonomischen Handelns.