Un cuore semplice e altri racconti.

A cura di G.B.Angioletti. Firenze, Sansoni Ed. 1990, 2 voll. cm.13,5x20, pp.XXIII-812,1194, legature editoriali copp.figg.a col. Collana Le Betulle.

Traduz.e prefaz.di L.Bigiaretti, illustraz.originali di P.Monnerat. Ginevra, Edito-Service s.d.(anni'80), cm.12,5x20,5, pp.XI-307, num.tavv.bn.ft. legatura ed. Collana I Capolavori della Letteratura Mondiale.

Introduzione di Edouard Maynial. Paris, Garnier 1958, cm.12x18,5, pp.474, illustrazioni bn. fuori testo, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Coll. Classiques.

Avec introduction et notes par Edouard Maynial. Paris, Garnier 1954, cm.12x18,5, pp.XVIII,406, brossura, con sopraccoperta figurata. Collana Classiques.

Traduzione di Marco Bertolino. Firenze, Molino 1999, cm.13x20, pp.108, brossura con copertina figurata a colori. Collana Le Commedie. Relax.

Traduzione di Marta Saralori. Casale Monferrato, Edizioni Piemme 2007, cm.12,5x19, pp.477, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Bestseller, 8. Seconda Edizione. Nico, Victory e Wendy sono amiche da sempre. Hanno quarant'anni, sono belle, di successo e invidiate da tutti. Vivono in case da sogno, si danno appuntamento nei ristoranti più chic e le loro carriere sono alle stelle. Il mondo è ai loro piedi, ma per brillare nella giungla di New York, c'è sempre un prezzo da pagare. Nico O'Neilly, direttrice della patinatissima e celebre rivista "Bonfire", è bella, intelligente e molto potente. Con un marito affettuoso e una carriera sfolgorante, Nico sembra avere tutto quello che una donna potrebbe desiderare. Ma un giovane modello tremendamente sexy e un'implacabile sete di successo rimescolano le carte. Intanto la sua amica Victory Ford, giovane stilista in ascesa nel firmamento fashion di NY sta per giocarsi tutto: la sua ultima collezione è stata accolta tiepidamente dai critici e la casa di moda che ha faticosamente costruito rischia di fallire. Wendy Healy, invece, presidente della Parador Pictures, frequenta star dello spettacolo, viaggia in posti da sogno e al botteghino colleziona un successo dopo l'altro. Il film più importante della sua carriera è in lavorazione e potrebbe finalmente fruttarle l'agognato Oscar, ma la famiglia va a rotoli. Ognuna deve affrontare l'inevitabile domanda legata alla conquista del successo: avere tutto è davvero abbastanza?

Prefazione di André Malraux. Parigi, Gallimard 1954, cm.14x21, pp.582, brossura con copertina figurata. Testo in francese. Avant la prise de la Bastille, Saint-Just, jeune étudiant en droit, démontre dans un long poème satirique, Organt, "l'analogie générale des mœurs avec la folie". La Révolution sera pour lui une remise en cause non seulement du monde politique, mais de la condition humaine. Son ultime raison d'être, il la livrera quelques jours avant de mourir dans ces phrases célèbres : "Je méprise la poussière qui me compose... Mais je défie qu'on m'arrache cette vie indépendante que je me suis donnée dans les siècles et sous les cieux." Comment Saint-Just en est-il venu là ? Quels chemins a-t-il suivis, quels combats a-t-il livrés, pour ne plus trouver d'espérance qu'en l'au-delà ? La Franc-Maçonnerie d'alors semble avoir influencé sa pensée et servi son accession au pouvoir. (Mais ce rigoriste était aussi un sentimental : la rupture qui mit fin à son premier amour devait lui inspirer l'esquisse d'un roman autobiographique qui nous est ici révélé.) Des pièces récemment déchiffrées établissent le bien-fondé des réquisitoires de l'accusateur du roi, de Hébert, de Danton, au nom du Comité de salut public. La divergence aperçue par Albert Ollivier entre Robespierre et Saint-Just, dans le dernier trimestre, éclaire d'un jour nouveau le 9 Thermidor et détruit la légende d'un triumvirat dominant jusqu'au bout le Comité. Ainsi dégagée des images d'Épinal pro ou anti-révolutionnaires, l'histoire de la Terreur autour d'un jeune homme qui croyait en ses idées paraît encore plus pathétique. Il est peut-être excessif de dire : "Il n'y a pas de grands hommes, il n'y a que de grands conflits." Mais il est vrai que la valeur d'un homme tient à sa manière "d'éprouver, d'exprimer un grand conflit, et d'y répondre". Du point de vue qu'il exprime par ces mots, Albert Ollivier a mis en valeur des aspects inconnus – et passionnants – non seulement de "l'Archange de la Terreur", mais de la révolution elle-même. Il a fait œuvre de philosophie en même temps que d'historien.