Le Origini dell'epopea francese.

A cura di Guido Lucchini. Premessa di Francesco Mazzoni. Introduz.di Cesare Segre. Roma, Salerno Edit. 1998, 3 tomi. cm.15,5x22,5, pp.XXXI,1831 complessive. brossure sopraccoperte figg.con bandelle. Coll.Pubblicazioni del Centro Pio Rajna, Sez.II,1*,1**,1***.

Roma, Salerno Ed. 2004, 15,5X22,5, pp.676, brossura sopracop.fig. Coll.Pubblicazioni del Centro Pio Rajna. Documenti,2. Uno studio sull'importante ritrovamento, presso la biblioteca Medicea Laurenziana, di due manoscritti inediti di Pio Rajna, filologo di fama mondiale che visse tra Otto e Novecento, esploratore infaticabile di leggende. Si tratta di due autografi realizzati tra il 1879 e il 1880. Entrambi i progetti permettono di cogliere l'ampiezza del disegno critico di Rajna, intento a tracciare una storia degli esordi, dello sviluppo e del decadimento del genere cavalleresco, a partire dalle sue prime origini nei poemi eroici germanici primitivi fino alle "chansons de geste" francesi e alla "potenziale" epopea italiana, di cui manca ogni testimonianza scritta.

Firenze, Sansoni Ed. 1984, cm.20x27, pp.184, 40 tavv.bn.e col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Livre XIX. Texte établi, traduit et commenté par J.André. Paris, Les Belles Lettres 1964, cm.13x20, pp.263, brossura Collection des Universités de France.

Firenze, Olschki Ed. 1995, cm.17x24, pp.388, con 1 tav. ft., brossura Coll. Biblioteca di «Nuncius», 18. (Scritta alla copertina)

Traduzione di Silvia Sichel. Milano, Marco Tropea Ed. 2008, cm.13,8x19, pp.187, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.L'Atelier delle Idee. Che ci piaccia o no, di menzogne ne abbiamo dette (e ne continuiamo a dire) tante. Mentiamo per viltà, per conformismo, per quieto vivere, con l'intenzione di farlo, ma anche inavvertitamente. C'è chi lo ha fatto per disperazione, in quei momenti drammatici della vita individuale e collettiva in cui mentire diventa quasi un imperativo morale. Ecco, allora, "l'Elogio della menzogna". Che non è, come si potrebbe pensare, il cinico esercizio di un autore postmoderno, il disincantato ritratto di un mondo inevitabilmente corrotto, popolato da bugiardi incalliti. No, qui si tratta di ripercorrere la vasta geografia della menzogna per analizzare il suo ruolo specifico nella costruzione e nel mantenimento delle relazioni umane. In effetti, una società di esseri puri, "sinceri fino in fondo", non solo non è desiderabile, ma neppure possibile. Perché abbiamo bisogno di mentire, e non solo con gli altri, ma anche con noi stessi, per raccontarci una favola alla quale solo noi siamo disposti a credere. In fondo, come scriveva Borges, "non c'è uomo che alla fine di una giornata non abbia mentito, a ragione".