Hannah Arendt: Socrate et la question du totalitarisme.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1983, cm.16,5x24, pp.228, brossura Collana Quaderni di Cultura Francese,22.

Pisa, Ediz.ETS 2003, cm.14x22, pp.175, brossura cop.fig.con bandelle, Collana Filosofia,63. Bisogna ritenere paradossalmente conclusiva l'ingiunzione di Derrida secondo cui il pensiero dell'Altro come assolutamente altro è legato soltanto ad una prospettiva ebraica? E' possibile sottrarre il discorso levinassiano ad una tale chiusura e aprirlo ad un itinerario attraverso la filosofia di matrice greca? Tornare a riflettere sul discorso di Levinas significa mantenere inalterata la trascendenza, accettarne il richiamo senza però chiuderlo in una interpretazione definitiva: illuminare cioè la radice ebraica con la luce del risvegliato logos greco, dando all'Altro un'ulteriore possibilità di manifestarsi, oltre l'etica, nello spazio filosofico per eccellenza, quello del "terzo", della misura, del linguaggio. Attraverso un lavoro di risemantizzazione del concetto di "riflessione", l'etica proposta da Levinas può essere interpretata come una serie di strutture logiche capaci di ripetere il meccanismo di sottrazione del volto: ci può essere una riflessione che non appiattisca su di sé la trascendenza, ma che garantisca la possibilità di un vero incontro con l'Altro.

A cura di Hanne Jansen, Paola Polito, Lene Schosler, Erling Strudsholm. Odense University Press 2002, cm.17x24, pp.XII,510, legatura editoriale cartonata copertina figurata a colori.

Prato, Aurora Boreale 2023, cm.15x21,5, pp.68, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. George Berkeley (1685-1753) was an Irish philosopher, an anglican bishop and one of the three great British empiricists along with John Locke and David Hume. Ignored and derided in life, he is now widely re-evaluated and considered as a sort of indirect precursor of Ernst Mach, Albert Einstein and Niels Bohr for his thesis on the non-existence of matter and the impossibility of an objectively absolute time and space. His critiques of mathematics and science are among the most controversial, brilliant and revolutionary in the history of philosophy. The Berkley's essay A Defence of Free-Thinking in Mathematics was written and published in 1735 in response to criticisms ofThe Analyst in Geometry no Friend to Infidelity; or a Defence of Sir Isaac Newton and the British Mathematicians, by "Philalethes Cantabrigiensis" (Dr. James Jurin, a noted Cambridge scientist and physician), andVindication of Sir Isaac Newton's Principles of Fluxions, by Jacob Walton. Berkeley responded to a subsequent pamphlet of Walton withReasons for not replying to Mr. Walton's Full Answer.