Anima dell'uomo. Vie e mete della cultura dell'anima dall'antichità ai tempi nuovi. Vol. 4: L'età moderna.

Villazzano, Estrella De Oriente 2008, cm.15x21, pp.552, illustrazioni. brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Anima dell'Uomo, 2. La "seconda epoca della cultura dell'anima" di cui si tratta, è segnata dalla novità dell'evento cristiano e dalle sue conseguenze per la vita interiore dell'uomo, che si viene emancipando a poco a poco dagli antichi vincoli della stirpe e della casta sociale, pur conservando il bisogno, per la propria educazione, di una conformità esteriore a norme rituali e disciplinari, delle quali sono garanti per via tradizionale istituzioni nate da una comunione d'intenti tra lo Spirito di Dio e lo spirito di uomini rappresentativi delle mete dell'anima nel loro tempo.

Villazzano, Estrella De Oriente 2006, cm.15,5x21, pp.372, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Anima dell'Uomo, 1. Il testo consiste in una trattazione storico-spirituale sullo sviluppo di quelle facoltà dell'uomo grazie alle quali esistono e si perpetuano nella storia umana l'anelito alla sapienza, il sentimento sociale ed estetico, e la disposizione alla pietà religiosa.

Villazzano, Estrella De Oriente 2010, cm.15,5x21, pp.264, illustrazioni. brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Anima dell'Uomo, 3. Dietro alla crisi e al travaglio di ricerca di quello che è stato detto l' l'"autunno del Medioevo", si celano intenzioni ben più profonde di quanto non appaiano nel quadro variegato e spesso suggestivo della vicenda esteriore dell'epoca". Ad uno studio di tali intenzioni sono dedicati i quattro capitoli del presente volume: vie di un'educazione dell'anima nel Parzifal di W. von Eschenbach; risveglio e trasfigurazione dell'anima in Dante; Petrarca e la solitudine dell'anima alle soglie dell'età moderna; La Chiesa alla ricerca di se stessa

Torino, Einaudi 1995, cm.15,5x21,5, pp.390, legatura editoriale con sovraccoperta figurata. Biblioteca di Cultura Storica. Questa storia del PCI dal dopoguerra ad oggi costituisce una memoria e una spiegazione di molte tappe fondamentali della vita italiana; è storia di idee, di scontri sociali, di battaglie politiche, di tanta gente, soprattutto, che a Nord come a Sud si è tante volte messa insieme per discutere e darsi delle speranze comuni. In questa storia si ritroveranno personaggi famosi; ma anche tante persone comuni che hanno dato vita a discorsi sindacali, a iniziative cooperative, a ipotesi di rinnovamento della scuola, a movimenti di solidarietà con altri popoli. C'è la storia d'Italia e il modo di viverla dei comunisti in parlamento e nel paese. Questo volume che si riallaccia all'opera di Spriano là dove egli la abbandonò, riguarda gli anni che vanno dal 1945 al 1948.

e della Basilicata. Basilicata. A cura del Ministero per i Beni Culturali e Ambientali. Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato-Archivi di Stato 1982, cm.22,5x28,5, pp.126, 82 ill.e tavv.bn.nt. una ripieg.ft. brossura Collana Bollettino D'Arte. Supplemento,3.

Introduzione e ricerche inventariali di B.Paolozzi Strozzi. Firenze, S.P.E.S. Studio per Edizioni Scelte 1996, cm.21,5x30,5, pp.LVI,244, ca.500 ill.bn.nt. legatura editoriale in tutta tela, titoli in oro al dorso, con sopraccoperta figurata. Pubblicaz.dell'Associazione "Amici del Bargello".

Pisa, Ediz.ETS 2006, cm.14x22, pp.188, brossura con cop.fig. Collana Filosofia (83). Il libro analizza la funzione che Hegel attribuisce al diritto in relazione ad altre forme di interazione sociale come il linguaggio, la morale, l'economia e la politica. Ne risulta che il sistema giuridico si impone sia come forma costitutiva degli altri sottosistemi sociali, sia come struttura correttiva che riconduce costantemente all'universalità dello Stato le logiche settoriali tendenti inerzialmente all'autonomia. Si mostra così che tutti i fenomeni di relazione trovano nel diritto il loro orizzonte ultimo di fondazione, senza del quale non sono in grado di costituirsi in maniera indipendente. Anche le modalità di relazione intersoggettiva, che pure esibiscono un basso potenziale di conflittualità sociale e che perciò possiedono un livello di autoregolazione anteriore al momento giuridico, rivelano perciò una configurazione comunicativa essenzialmente strutturata sul diritto.