Les Français peints par eux-mêmes. Volume primo e volume secondo disponibili.

Versione, introduzione e note di Bernardo G. Boschi. Roma, Edizioni Paoline 1983, cm.11,5x17,7, pp.260, brossura con copertina figurata a colori. Collana Nuovissima versione della Bibbia dai testi originali,4.

Numerose tavole incise in bianco e nero fuori testo e numerose figure bn. nel testo. Nouvelle Edition revue par l'auteur. Paris, Librairie de Charles Gosselin 1843-1844, Completo di 4 volumi in 2 tomi. cm.18,5x27, pp. IV, 316 (2), 314 (2), 319 (2) 326 (2), rilegatura coeva in mezza pelle, titolo e fregi in oro al dorso, bella e sobria legatura. Tagli colorati di rosso. L’esemplare è arricchito da un ex libris (1914) del collezionista Alfred Muranyi Roho, stampato da Hartmann utilizzando una stampa di Stefano Della Bella. Edizione rivista originale. Opera rarissima di esoterismo cristiano, in cui l'autore rivela, con un linguaggio sublime, i misteri della Scrittura interna dei nostri libri sacri. Il volume è suddiviso in tre parti: I Simboli, Il Giudizio Universale, Il Mondo nuovo; si conclude con un Epilogo in cui Eliphas spiega come la chiave della Sacra Parola ci verrà data e il Verbo penetrerà in tutti i cuori, al momento dell'ormai imminente avvento del regno dello Spirito Santo. Opera degna di attenzione per l'ampiezza di vedute e l'apertura mentale dell'autore, nonché per le preziose note che arricchiscono ciascun volume. Esse traggono spunto dalle tradizioni rabbiniche, dalla Cabala, da manoscritti rimasti inediti e da svariate fonti, sempre originali. Vi si trova, tra l'altro, l'analisi della dottrina del "loon protogonon", ovvero il «primo uovo» orfico; nonché quella della Trinità, celata presso gli Ebrei sotto il nome plurale di "Elohim" – un tema che dà adito a un'interessante discussione sugli errori di Abrabanel. P. V. Glade valorizza notevolmente i lavori del dottor Alix, profondo conoscitore della Cabala; basandosi sullo *Zohar*, egli svela i misteri racchiusi nel termine *Elohim*. Tale mistero – afferma l'autore – era noto ai Settanta, a san Girolamo e ad altri Dottori della Chiesa; tuttavia, per timore di offendere Tolomeo – il quale adorava un unico Dio e avrebbe potuto fraintendere la versione dei traduttori della Bibbia – essi resero "Elohim" con "Theôs", al singolare.