L'Archivio Comunale di Monteriggioni.Inventario della sezione storica.

Ristampa dell'ediz.1999. Firenze, Olschki Ed. 1967, cm.15,5x21,5, pp.XVI,78, con 4 tavv.ft. e 1 ritratto dell'Autore. brossura Coll.Biblioteca di «Lares»,25.

Traduzione di Giovanni Moretto. Milano, Mondadori 1986, cm.14x20, pp.527, brossura Coll.Saggi.

Padova, Edizioni GB 2004, cm.14x21, pp.124. ill,bn.e a col.nt., brossura cop.fig.a col. Coll.Ecologia dell'Ambiente, Corpo e Mente.

Brescia, Morcelliana 2015, pp.244, brossura, copertina figurata a colori. Collana Teologia. Nuova Serie, 13. La teologia cherigmatica, che ha per oggetto l'annuncio dell'azione salvifica di Dio nel Cristo, sorge dalla presa di coscienza della necessità che la teologia dogmatica, tradizionalmente sistemata in una struttura di tipo scolastico, venga riproposta all'uditore nella forma di predicazione di salvezza (Kerygma). Lungi dal rinnegare il valore oggettivo di un "corpus" di verità esposto in una salda trama di concatenazioni logiche, la cherigmatica lo presuppone e vi si appoggia, ma lo presenta a partire dall'idea centrale della salvezza soprannaturale così da acuire nel fedele il senso del sacro nell'essere e nella vita. Non per questo si deve intendere la cherigmatica come un semplice strumento pragmatico, che serva ad "adattare" la Rivelazione ai singoli secondo considerazioni psicologistiche, o come tributaria di qualsivoglia "analisi esistenziale" minacciata da un pericolo di soggettivazione della realtà religiosa: la cherigmatica è saldamente ancorata al dato scritturistico. Il noto teologo austriaco Hugo Rahner in quest'opera si propone di riflettere sul fondamento dogmatico della missione sacerdotale indicando la via per la quale il prete - ma anche il laico che aspira a cognizioni sostanziali - può pervenire a informare dogmaticamente il suo pensiero, la sua predicazione, tutto il suo modo d'agire.