Histoire Naturelle. Nature du lin et faits marveilleux.

Livre XVI. Texte établi, traduit et commenté par J.André. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1962, cm.13x20, pp.198, brossura Collection des Universités de France. Intonso.

Livre X. Texte établi traduit et commenté par E. de Saint Denis. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1961, cm.13x20, pp.170, brossura intonso. Collection des Universités de France. (altra copia,idem,lacerazione alla cop.€ 15,00).

Livre IX. Texte établi, traduit et commenté par J.Andrè. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1958, cm.13x20, pp.166, brossura Coll.des Univ.de France.

Livre VIII: Texte établi et traduit par A.Ernout. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1952, cm.13x20, pp.182, brossura Collection des Univesristés de France.

Firenze, Sansoni Ed. 1984, cm.20x27, pp.184, 40 tavv.bn.e col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Firenze, Olschki Ed. 1995, cm.17x24, pp.388, con 1 tav. ft., brossura Coll. Biblioteca di «Nuncius», 18. (Scritta alla copertina)

Traduz.di Amina Pandolfi. Milano, Adelphi Edizioni 1983, cm.10,5x18, pp.123, frontesp.fig.in bn., brossura, cop.con bandelle. Coll.Piccola Biblioteca,9. A Konrad Lorenz è stato conferito il Premio Nobel 1973 per la medicina in riconoscimento della sua opera fondatrice di una scienza che rivela sempre più la sua enorme portata: l’etologia. Ma Lorenz non è soltanto un grande scienziato: pochi libri hanno affascinato così tanti lettori in questi ultimi anni come le storie di animali da lui magistralmente raccontate nell’"Anello di Re Salomone". Ora, in "E l’uomo incontrò il cane", il lettore troverà una sorta di proseguimento di quelle storie, tutto dedicato all’animale che più di ogni altro crediamo di conoscere e sul quale però tante cose abbiamo da scoprire – il cane. Lorenz ci guida qui innanzitutto verso le origini dell’«incontro» fra l’uomo e il cane, quando il rapporto era piuttosto con i due, assai differenti, antenati dei cani attuali: lo sciacallo e il lupo. Queste origini lasciano le loro tracce in tutte le complesse forme di intesa, obbedienza, odio, fedeltà, nevrosi che si sono stabilite nel corso della storia fra cane e padrone. Spesso ricorrendo a dei casi a lui stesso avvenuti, Lorenz riesce in queste pagine a illuminare rapidamente tutto l’arco della «caninità» con la grazia di un vero narratore, con la precisione e la sottigliezza di uno scienziato che ha aperto nuove vie proprio nello studio di questi temi, con la fertile intelligenza di un pensatore che, attraverso le sue ricerche sugli animali, è riuscito a porre i problemi umani in una nuova luce.

Traduzione di Silvia Sichel. Milano, Marco Tropea Ed. 2008, cm.13,8x19, pp.187, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.L'Atelier delle Idee. Che ci piaccia o no, di menzogne ne abbiamo dette (e ne continuiamo a dire) tante. Mentiamo per viltà, per conformismo, per quieto vivere, con l'intenzione di farlo, ma anche inavvertitamente. C'è chi lo ha fatto per disperazione, in quei momenti drammatici della vita individuale e collettiva in cui mentire diventa quasi un imperativo morale. Ecco, allora, "l'Elogio della menzogna". Che non è, come si potrebbe pensare, il cinico esercizio di un autore postmoderno, il disincantato ritratto di un mondo inevitabilmente corrotto, popolato da bugiardi incalliti. No, qui si tratta di ripercorrere la vasta geografia della menzogna per analizzare il suo ruolo specifico nella costruzione e nel mantenimento delle relazioni umane. In effetti, una società di esseri puri, "sinceri fino in fondo", non solo non è desiderabile, ma neppure possibile. Perché abbiamo bisogno di mentire, e non solo con gli altri, ma anche con noi stessi, per raccontarci una favola alla quale solo noi siamo disposti a credere. In fondo, come scriveva Borges, "non c'è uomo che alla fine di una giornata non abbia mentito, a ragione".