Histoire Naturelle. Remèdes par espèces.

Livre VIII: Texte établi et traduit par A.Ernout. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1952, cm.13x20, pp.182, brossura Collection des Univesristés de France.

Livre XXVII. Texte établi traduit et commenté par A.Ernout. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1959, cm.13x20, pp.174, brossura Collection des Universités de France.

Livre XXVIII. Texte établi, traduit et commenté par A.Ernout. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1962, cm.13x20, pp.174, brossura Collection des Universités de France. Intonso.

Livre XXX. Texte établi, traduit et commenté par Alfred Ernout. Ediz.con testo a fronte. Paris, Les Belles Lettres 1963, cm.13x20, pp.108, brossura Collection des Universités de France.

a cura di F.J.Sanchez Canton. Milano, Valentino Bompiani Editore 1965, cm.23,5x24,5, pp.128, 96 tavv.a col.nt. legatura ed.tutta tela, sopraccop.fig.a col.

Paris, Librairie de L.Hachette 1869, cm.12x18, pp.XIV-682, rilegatura in mz.pelle con fregi in oro al piatto e al dorso. (leggermente slegato e pag.staccata).

Prefazione di Maurizio Calvesi. Pisa, Edizioni ETS 2008, cm.16x24, pp.272, num.figg.bn.e a col.nt. brossura Visione romana è un titolo volutamente ambiguo, carico di molte allusioni e di diversi significati, riferibile a un possibile sguardo che appartiene alle arti visive di Roma, a una loro ipotetica concezione del fare artistico, ma anche a un occhio capace di andare oltre le apparenze, a una "visionarietà" che in modi diversi passa al Futurismo alla Metafisica, da Scipione agli anni Sessanta e Ottanta, fino agli artisti delle ultime generazioni. Roma rappresenta quindi il fulcro di vicende artistiche fondamentali per la storia dell'arte italiana e per i suoi rapporti con l'arte internazionale, con i mass media (e in particolare con il cinema) e con il teatro. La "visione romana", citazione di un verso di Giorgio de Chirico, si trasforma a volte nella rappresentazione pittorica o cinematografica della città anche nelle sue componenti più controverse e drammatiche come accade nelle demolizioni di Mafai o nelle periferie di Pasolini. In altre occasioni invece la "visione romana" allude alle diversità e alle dialettiche dei molti sguardi che compongono il grande e difforme mosaico dell'arte nella città: dal Futurismo alla Scuola Romana, da de Chirico alla Scuola di Piazza del Popolo, da Pasolini e dai pittori di figurazione "sociale" o di ispirazione metafisica, fino all’arte ambientale, alle esperienze legate all’uso delle nuove tecnologie o al più recente rinnovamento della pittura. Questo viaggio intrecciato, parziale e imperfetto in una storia che segue molti aspetti della città a cui è dedicato, rappresenta così un itinerario labirintico attraverso un secolo di arti visive in una città complessa e contraddittoria come Roma: si è tentato dunque di cogliere un volto polifonico e composito a cui ci si può avvicinare soltanto calandosi nella densa stratificazione di una storia ininterrotta che ha creato un corpo dalla natura paradossalmente unitaria e proteiforme.

Venezia, Mario Fantoni 1945, cm.17x22,5, pp.85,(7), brossura, cop.con bandelle. Coll.Asteria,VII - Classici Francesi Stampati in Italia. Ediz. francese.