Elégies.

Traduz.en vers de M.de La Roche Aymon. Dessins de Besnier. Gravures de Méaulle. Paris, Quantin Imprimeur Ed. 1885, cm.9,5x14,5, pp.202, alcune figg.nt. brossura Testo in francese.

Roma, Ist.per la Storia del Risorgimento Italiano 1986, cm.18x25, pp.169, brossura sopraccop.intonso. Coll.Memorie,34.

Traduzione di Nicola Festa. Illustrazioni di A.M. Gherasimov. Milano, Mondadori 1959, cm.17x24, pp.224, 50 figg.bn e 32 tavv.a col. legatura ed.cop.fig.a col.

Roma, La Nuova Italia Scientifica 1980, cm.15x22, pp.398, brossura Coll.Società e Istituzioni,1.

Traduz.di Marisa Caramella. Milano, Adelphi Ed. 1994, cm.14x22, pp.124, brossura sopraccop.ill.a col. Coll.Fabula,68. La beata Elisabetta era una fanciulla che, per la sua eccessiva bellezza, fu vittima di ogni lascivia e vanità. Tentò di suicidarsi, gettandosi da un campanile, ma venne trattenuta e salvata, da un accesso di vertigini. Da allora, convertita, condusse vita pia, diventando la protettrice di coloro che soffrono di vertigini. La vicenda è piena di crittografie e profezie, manoscritti tarlati e vendette, dubbi teologici e certezze criminali. Due domande ci accompagnano sempre, insinuanti, infide: può una profezia diventare delitto? E può un delitto diventare profezia?