Outlines of Australian Art. The Joseph Brown Collection.

Milano, Taschen Verlag 1988, cm.24x30, pp.248, num.figg.a col.nt. brossura cop.fig.a col.

Traduz.di Agostino Lombardo. Milano, Garzanti Ed. 1955, cm.14x22, pp.242, legatura ed.soprac.fig. Coll.Saggi.

Novara, De Agostini 2000, cm.16,5x24, pp.1140, legatura editoriale copertina figurata a colori.

Crossroad Publishers 1993, cm.15x23, pp.XI,240, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Catholics, writes Thomas Day, have been so busy arguing among themselves about the ordination of women, what the Church can or can't tell them to do, and similar "hot" issues that they haven't paid attention to a real crisis in their midst - the disappearance of their cultural "soul." In the rush to make the Church more modern after Vatican II, U.S. Catholics have developed one guilt complex after another about their cultural heritage, especially in liturgy, architecture, and music. Day takes the reader back and forth across the pre- and post-Vatican II divide, from the Latin Mass to the latest liturgical experiment, from the isolationist Church of the past to the trendier-than-thou parishes of today. With an eye for the bizarre development, he examines Catholicism's identity crisis by focusing on the visual symptoms, especially in the arts.

Traduzione di Maria Teresa Ricci. Roma, Salerno Ed. 2004, cm.15x21, pp.316, brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccoli Saggi,21. Il concetto di ospitalità racchiude in sé degli aspetti erotici; soddisfa infatti il desiderio di essere accolti ma anche quello di dare e ricevere. Fin da Omero – che nella sua Odissea racconta le tipologie di accoglienza di Calipso, Circe, Polifemo, Nausicaa, Penelope – è possibile ripercorrere diverse concezioni di ospitalità e diverse strategie di seduzione dell’ospite. L’atto di ospitare, ben lungi dall’essere statico, racchiude in sé mille turbamenti, offrendo un’ampia casistica erotica dalla semplice seduzione fino al traviamento. La letteratura dell’ospitalità nel mito e nella leggenda riesuma anche gl’incubi piú inconsci di banchetti in cui si pratica il cannibalismo e l’ambiguità della situazione lascia fino alla fine il dubbio se il piatto forte sia chi invita o chi è invitato. L’ospitalità kafkiana ha aspetti angoscianti nella convivenza forzata in famiglia, dove è alienante l’appiccicosa promiscuità di esseri incompatibili e dove si finisce per essere reciprocamente sgraditi ospiti. Anche l’atto del tradurre o del parlare una lingua straniera contemplano il concetto di ospitalità e Pirandello della novella Lontano ne è un esempio. Il libro di Montandon è un viaggio nella letteratura: a ogni stazione c’è un ospite, attivo o passivo, e l’autore lo esamina studiando il caso come Freud con i suoi pazienti, per ricostruire un interessante bestiario delle tipologie incontrate.

Firenze, Polistampa Ed. 1998, cm.14,5x20,5, pp.184, brossura copertina figurata a colori.

Milano, Sperling & Kupfer Ed. 2015, cm.14,5x22, pp. IX,475 legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. Collana Pandora. Lunghi filari di viti si adagiano sui morbidi pendii di Borgofranco. Da due secoli la famiglia Brugliani è proprietaria di quell'antico borgo e di quelle vigne, curate con pazienza per trarne vini pregiati e inimitabili. A trentacinque anni, Angelica è l'erede della tradizione e del patrimonio famigliare. Madre, moglie, imprenditrice di successo: tutto sembra perfetto nella sua vita. Solo lei sa che dietro quella facciata si nasconde una zona d'ombra, fatta di menzogne - quelle del marito - e di sogni infranti. Una sera, mentre è in sella alla sua moto, l'amarezza e i pensieri pesanti prendono il sopravvento e Angelica, in preda al pianto, non si accorge che l'auto di fronte a lei sta frenando. L'urto è molto violento, ma per fortuna privo di conseguenze gravi, sia per lei sia per il conducente dell'automobile, Tancredi D'Azaro. Angelica non sa ancora che quel nome è sinonimo di alta cucina in tutto il mondo. Ed entrambi ignorano che, dopo quell'incontro fugace, il destino tornerà a intrecciare le loro strade, suscitando la tentazione di un nuovo inizio. Magari da vivere insieme, chissà: starà a loro scegliere, facendo i conti con il peso del passato e le responsabilità del presente, con il desiderio di cambiare e quell'istinto passionale che li anima. Perché la vita è fatta di sogni in cui perdersi e scelte in cui ritrovarsi, incontri che ci cambiano e passioni che ci riportano sulla strada di casa.