Uomini domani. Tematiche pedagogiche nella critica contemporanea.

Goretti-Miniati d. C. d. G. Arricchita di numerose illustrazioni appositamente eseguite dall'esimio professore Alfredo Bea romano. Parte prima. Parte seconda: Sepolcro e reliquie di S. Torello - Culto popolare e liturgico - Famiglia del Santo - S. Torello patrono della città di Forlì - La nobile famiglia Torelli - Aspetto e immagini del Santo - Il suo discepolo Pietro - Il romitorio di Avellaneto e i suoi romiti - Inni e preghiere ad onore del Santo - Alcune grazie - Bibliografia - Appendice. Roma, Grimaldi e Mercandetti 1926, cm.25x35,5, pp.(12), 68,(3), ca.30 tavv. in nero ft.; 191,(3) (numeraz. e frontespizi autonomi per ciascuna parte), brossura, copertina fig.

Milano, Electa Ed. 1999, cm.16x24, pp.62,num.figg.a col.nt. brossura cop.fig.a col.

Firenze, Vallecchi Ed. 1947, cm.13,5x19,5, pp.94,(9), brossura cop.fig.a col.

Roma, Ediz. Gea 1946, cm.17x24, pp.487, brossura, copertina figurata a colori,

Traduzione di Luigi gallo e Mauro Corsaro. Bologna, Il Mulino 1988, cm.14x21, pp.285, brossura. Collana Universale Paperbacks Il Mulino,214, Prima edizione italiana. Quali erano nell'antica Grecia le forme della convivenza umana, quale il sistema su cui si reggeva l'ordinamento della società? Sull'arco che va dal periodo miceneo all'ascesa al trono di Alessandro Magno nel 336 a.C, il volume illustra sia le istituzioni di volta in volta operanti nella società sia le pacifiche trasformazioni evolutive o le violente rotture cui esse vennero sottoposte. Avvalendosi anche dell'apporto della storia economica, così come della storia delle idee e della storia politico-istituzionale, l'autore mette a fuoco la questione centrale dell'ineguaglianza tra gli uomini. Una ineguaglianza non presupposta come "naturale", ma determinata dall'ordinamento sociale che stabilisce le regole della convivenza umana ed è fondamento di qualsiasi comunità storica, E il significato storico delle stratificazioni e delle differenziazioni sociali che Gschnitzer individua qui in tutte le sue implicazioni, senza mai perdere di vista la totalità del corpo sociale, dagli strati superiori alla massa dei diseredati e degli schiavi.