Islam tradizione e destino.

Firenze, Giunti Barbera Ed.per Cassa di Risparmio 1982, cm.22x27, pp.292, numerose illustrazioni bn.e a colori anche a piena pagina, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Nardini Ed. 1996, cm.15x23, pp.229, brossura Coll.Trivio e Quadrivio.

Intr.di G.Bonomo. Roma, Ente per la Diffusione e L'Educazione Storica 1970, cm.17x24, pp.XXVII,462, 64 tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col. Bibl.di Storia Patria.

Vol.I:La Cristianità Antica. Dalle origini alla "Citta di Dio". Vol.II:Dal Declino della romanità alle soglie dell'Anno Mille. Vol.III:La Cristianità e l'Occidente. Dalla Chiesa Gregoriana alla vigilia della Riforma. Vol.IV:La Cristianità Moderna. Dalla Riforma Luterana alla Rivoluzione Francese. Vol.V:La Cristianità Contemporanea. Dalla Rivoluzione Francese al Concilio Vaticano II. Roma, Istituto di Cultura Nova Civitas 1971-1976, 5 voll. cm.17,5x24, pp.510,548,526,526,466, 296 tavv.bn.ft. legature editoriali in tutta tela,soprac.fig.a col. Coll.Storia del Cristianesimo.

Firenze, Bonechi 1988, 4 voll. completo A-Z cm.24x32, pp.427,427,527,migliaia di ill.e piante bn.nt. legature editoriali sopracc.figg.a col. Coll.La Grande Enciclopedia dei Comuni d'Italia.

dopoguerra. Bologna, Il Mulino 2000, cm.17x24, pp.299, alcune tavv.a col.ft. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Traduz.di Ugo Tolomei. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1977, cm.11x18,6, pp.236, legatura editoriale in imitlin blu, titoli in bianco al dorso. Coll.Oscar "rilegati". [copia in ottimo stato].

A cura di Melandri L. Torino, Bollati Boringhieri 2008, cm. 11,5x18,5, pp.79, brossura. Coll. Incipit, 32. La "perdita" è un tema da un lato troppo presente, dall'altro ancora lontano: idea assillante ma sospesa sul vuoto dell'esperienza che avrebbe potuto sostanziarlo di pensieri e sentimenti reali. Forse la condizione "giusta", né troppo dolorosa né troppo distaccata, per pensare la morte propria e delle persone che abbiamo amato, non si da mai. La morte, come coscienza che siamo destinati a scomparire "a uno a uno", come dicono Rossanda e Fraire, è il "grado zero" della rappresentazione, l'"impensabile". Tra tutte le opposizioni "incomponibili" che danno un'impronta "tragica" alla vita, la più resistente ai nostri sforzi di pacificazione è sicuramente quella di un Io costretto a riconoscersi straniero nel proprio corpo, parte del ciclo biologico e, al medesimo tempo, di una "natura" speciale, irriducibile alla materia di cui sono fatti gli altri viventi.