Salvatore Barzilai un repubblicano moderno tra massoneria e irredentismo.

Roma, Bonacci Ed. 1980, cm.13,5x21, pp.210, brossura con bandelle. Collana I Fatti della Storia. Dir.da R.De Felice,3. Anticlericale e ribelle nei confronti della società e della morale borghese, Mario Mariani fu uno degli scrittori più letti nel primo dopoguerra. tenace oppositore di Mussolini, con dignità e fermezza rifiutò di piegarsi alla violenza fascista, preferendo l'esilio alla rinuncia alla sua libertà di pensiero. Tuttavia la critica letteraria e la storiografia non si sono quasi mai occupate di questa singolare figura la cui attività ebbe un ruolo rilevante tra gli emigrati italiani in Europa e in America Latina. Questo libro, attraverso l'analisi della sua attività politica e della sua produzione letteraria, vuole essere uno studio obiettivo su uno scrittore ingiustamente dimenticato.

Bologna, Forni Ed. 1976, 2 voll. cm.15,5x22, pp.475,496, legature editoriali in tutta tela. (Rist.anast.dell'ediz.Parigi,1876, tiratura in 300 copie).

Contenente in appendice la ristampa anastatica del" Rituale per tre gradi simbolici di Rito Orientale di Memphis compilato ad uso e per cura del Grand Oriente d'Egitto, contenente i lavori di I, II, e III grado. edizione originale edita ad Alessandria D'Egitto. Latina, Luz Edizioni 2009, cm.15x21, pp.162,108, brossura con copertina figurata. Vittorio Vanni non necessita di alcuna presentazione, essendo noto nell'ambito della ricerca esoterica, da quarant'anni di sentita e diretta partecipazione ad organismi "iniziatici" ed una estenuante personale ricerca, i cui contributi sono presenti su vari siti internert. Il saggio è un compendio storico a tratti inedito, del simbolismo massonico nella così detta "Tradizione Egizia" che vuole offrire ai nuovi ricercatori, uno strumento certo e concreto, di ciò che è stato per diretta conoscenza e non per sentito dire. Purtroppo, l'attuale "stato dell'Arte", cerca disperatamente di sopravvivere guardando esclusivamente ad un passato ormai desueto ove le "ombre" si ammantano di "luce", ma la cui "ri+velazione" della "cosa", gli è assolutamente preclusa ed il cui interesse, a volte, è solo finalizzazione di parte.

Pisa, Ediz.ETS 2011, cm.14x21, pp.573, brossura [copia allo stato di nuovo]. L'anniversario dell'Unità d'Italia coincide con quello del lancio da parte di Cavour del principio di separazione tra Stato e religioni. Un'occasione da afferrare per riflettere sulla necessità di rendere questo principio un principio istituzionale chiave. Sperimentalmente, è l'unico sistema adatto ad inquadrare la diversità nella convivenza tra cittadini, producendo un maggior grado di libertà e di benessere materiale. Il problema affrontato in questo libro non è perciò cosa ciascun cittadino voglia essere, se credente o no e di quale confessione e cultura. È come convivere meglio, alla luce dell'esperienza, tra cittadini diversi, credenti, non credenti e di molte culture. La risposta al problema è il principio separatista, da cui segue la laicità delle istituzioni. Che, di fatti, non serve a far prevalere una convinzione specifica spingendo i cittadini ad essere identici e nelle mutue relazioni statici. Serve a fondare la convivenza sulla sovranità dei diversi invece che sull'autorità di un potere. Così da usufruire del loro spirito critico, delle loro iniziative, delle loro relazioni innovative e da evolvere nel tempo. La laicità delle istituzioni si affida a regole civili della convivenza tolleranti degli altri ed estranee ad ogni pretesa di imporre una visione unica religiosa (da qui la piena libertà di religione). Il principale collante della convivenza è accettare la comune prova dei fatti, poiché ciò che non è provato, senza prova può anche essere negato.

Milano, Mondadori 1997, cm.13,5x20, pp.237, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Collana Le Scie.