Opere minori. Vol.I:Poesie. Vol.II:Prose.

Introduz.e commento di Vittorio Gatto. Roma, Archivio Guido Izzi 1999, cm.14,5x21, pp.XXI,111, brossura Collana Biblioteca dell'Archivio,11.

A cura di Giovanni Ferretti. Bologna, Zanichelli Ed. 1966, cm.8x14, pp.XXVI,388, legatura editoriale in tutta tela, titoli e fregi in oro al piatto anteriore e dorso.

Impressioni e annotazioni su Bologna tratte dall'epistolario con alcuni appunti dallo Zibaldone. Bologna, FirenzeLibri Ed. 2002, cm.14x21,5, pp.178, 10 stampe di vedute bolognesi dell'epoca, brossura copertina figurata. Collana I libri di Massimiliano Boni. Viaggi in Italia,20. Come è noto, Giacomo Leopardi fu a Bologna per quattro volte ed esattamente dal 18 luglio al 27 luglio 1825, una seconda dal 29 settembre 1825 al 3 novembre 1826, una terza dal 26 aprile 1827 al 20 giugno dello stesso anno, una quarta volta (di nessuna rilevanza, però, sia sotto l'aspetto dei rapporti con la società della città che poetici) dal 3 al 9 maggio 1830. Da Bologna scrisse alla famiglia e ad alcuni amici, annotando impressioni e riflessioni sulla città. Queste annotazioni e queste riflessioni sono sempre state considerate di modesto valore sotto l'aspetto "storico" cioè di descrizione della società bolognese del tempo. Secondo il curatore del volumetto invece, per la inclinazione che aveva il Leopardi allo studio della società umana, devono essere prese in maggiore considerazione proprio sotto l'aspetto "storico". Ma su Leopardi a Bologna grava anche, per così dire, una "condanna" cioè la considerazione della poca poesia realizzata dal Leopardi nei suoi giorni bolognesi. Lo stesso Leopardi (lettera al conte Muzzarelli) era convinto della sua aridità poetica nei giorni bolognesi. Secondo il curatore, Leopardi fu poeta notevolissimo anche a Bologna, nel suo tempo bolognese. Occorre, però, cercare questa poesia non nella Epistola al Conte Carlo Pepoli, poesia scritta e "recitata" a Bologna, ma nelle lettere scritte da Bologna e nello Zibaldone. Il tema dell'amore/amicizia trova una splendida realizzazione poetica, infatti, nella lettera al fratello Carlo in cui parla del suo amore/amicizia per la contessa Carniani Malvezi. Altra splendida pagina di poesia il Leopardi la realizza nella descrizione della festa degli addobbi, cara al costume bolognese. E così dicasi per il ritratto della brava Angelini Iobbi, della quale il Leopardi traccia un vivacissimo ritratto. Ma il Leopardi a Bologna scrive anche alcune splendide (anche se sconsolate) riflessioni in armonia con la sua concezione pessimista della vita ma di un pessimismo portato ad una dimensione cosmica. Preludio al Canto di un pastore errante nell'Asia. Riassumendo un bel libro su Bologna scritto da uno dei maggiori poeti italiani dell'età moderna. In appendice al libro sono ristampati i seguenti saggi sull'argomento: GIUSEPPE LIPPARINI: IL LEOPARDI A BOLOGNA ANTONIO BALDINI: LEOPARDI A BOLOGNA (Il più bel saggio anzi racconto/saggio che sia stato scritto sull'argomento). GIOVANNI GAMBARIN: L'UNICO AMORE DI LEOPARDI A BOLOGNA

Firenze, Felice Le Monnier 1932, cm.12,5x19, pp.437, brossura intonso.

Diretti da Giorgio Padoan. Ravenna, Longo Editore 2005, cm.15x21, pp.142, brossura Giulietta Bazoli, Groto e Shakespeare: un confronto possibile? Marta Vanore, Per l'edizione critica de "La Marfisa Bizzarra" di Carlo Gozzi. Tiziana Agostini, Prima del dramma: il teatro di Amelia Rosselli (1897-1924). Cristina Fiore, Influenze e suggestioni cinematografiche nel primo Parise. Luigi Metropoli, Il nulla maiestatico e i "senhal".

Genova, I Dioscuri per Casa Editrice Fratelli Melita 1988, cm.14x21, pp.VIII,210, brossura, cop.fig.a col. [ottimo esemplare]. Collana Le Metamorfosi del Sacro.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1974, 2 Volumi. cm.11x18,5, pp.XX, 499 (numeraz. consecutiva), brossura copertine figurate a colori, custodia con piatti figurate a colori. Collana Oscar.

Traduzione dal francese di Pietro Crespi. Bologna Editrice Queriniana 2005, cm.13x19, pp.128, brossura, copertina figurata a colori. San Paolo spesso ce lo immaginiamo come l’uomo che, sulla via di Damasco, ha una visione di Cristo e cade da cavallo. Ma, al di là dell’agiografia e dell’iconografia, come restituire al lettore l’immagine autentica del destino dell’ebreo Saulo di Tarso, che si autodefiniva «Paolo, apostolo di Cristo Gesù»? Come far conoscere e comprendere questo personaggio appassionato del primo secolo della nostra era, dal pensiero vigoroso e dall’attività missionaria intensa? Per sceverare la verità dalla leggenda, lo storico Étienne Trocmé interroga i testi, ripercorre l’itinerario di Paolo e ci racconta così la storia di una delle figure capitali del cristianesimo, la cui vita è stata un fallimento doloroso e il cui destino postumo è stato invece straordinario.