Miti e suggestioni nella storia europea (saggi e note).

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1953, cm.17x24, pp.125, brossura Collana Storia e Letteratura. Raccolta di Studi e Testi,45.

Firenze, Sansoni 1946, cm.11,5x18,5, pp.151, brossura con bandelle. Collana Studi Storici per la Costituente,17.

Atene, De Agostini Hellas 2005, cm.12x20, pp.253, legatura editoriale. Collana Classici Greci Antichi. Edizione greca con solo testo greco.

Milano, Banca Popolare dell'Emilia Romagna 1998, 23x29.5 pp.270, ill. brossura con copertina figurata a colori.

A cura di Carrla Forti. Milano, Loescher Editore 1999, cm.12,5x19, pp.XXXVI, 180, brossura con copertina figurata. Collana Narrativa Scuola. Feltrinelli7Loescher.

A cura di Yong June Park. Gardolo, Centro Studi Erickson 2013, cm.12x19, pp.130, brossura con copertina figurata. Collana Saggi Sociali. Economista di fama internazionale e premio Nobel nel 1998, Amartya Sen propone in questo volume una sintesi potente e ragionata della sua riflessione sulla giustizia, riflessione che - a partire da quella che fu l'opera più importante della sua carriera, L'idea di giustizia - costituisce l'oggetto privilegiato dei suoi studi. Ponendosi sul versante opposto a quello dell'istituzionalismo trascendentale - che, figlio di un certo Illuminismo, porta direttamente dal principio del contratto sociale (Hobbes, Locke, Rousseau) e da Kant al neocontrattualismo di Rawls e ai suoi epigoni più recenti - Sen sceglie un approccio alternativo che trova i suoi riferimenti metodologici nel filone che va da Adam Smith a John Stuart Mill, passando per Jeremy Bentham e Karl Marx. Prende forma quindi una teoria della giustizia comparativa e non astratta (che non si concentra sull'isolamento di un modello ma analizza le istituzioni concrete e i comportamenti reali), relazionale e non utilitarista (che rifiuta la centralità del reddito optando per quella delle capacità), che si serve della scelta sociale come strumento di indagine, che valorizza le preferenze individuali e la loro pluralità eleggendo il confronto pubblico come loro spazio di dialogo. Arricchito dai commentari critici di ricercatori che operano in Francia, Cina e Stati Uniti.