La villa ercolanese dei Pisoni, i suoi monumenti e la sua biblioteca.

Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1992, cm.17x24, pp.229, num.pagg.musicali nt. brossura Coll.Rassegna degli Archivi di Stato,69.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. dicembre 2000, cm.15x22,5, pp.278, legatura editoriale sopraccop.fig.a col. Prima edizione. E' l'alba di un giorno qualunque a Gerusalemme. Nel cortile del Santo Sepolcro, compare un uomo di mezza età con un voluminoso mazzo di chiavi. Wajeeh Nusseibeh e la sua famiglia sono a Gerusalemme dai tempi della conquista araba e, da secoli, sono gli unici custodi delle chiavi del Santo Sepolcro, grazie al fatto che non appartengono a nessuna delle centoventi religioni della terra Santa. Ma il laico arabo Wajeeh è anche, egli stesso, una "chiave" per entrare nel cuore del medio Oriente, e una fonte eccezionale per narrare la storia di un santuario che è il vero e proprio "specchio di pietra" delle grandi verità religiose che si incontrano in Terra Santa.

A cura di Bernardo de Luca. Roma, Salerno Editrice 2019, cm.12,5x19,5, pp.108, 22 ill.colori. brossura copertina figurata a colori. Coll.Faville,59. Crocevia tra due modi di intendere e scrivere la poesia lirica, il dialogo "Del concetto poetico" di Camillo Pellegrino si presenta come un prezioso documento della poetica a cavallo tra Manierismo e Barocco. Scritta negli ultimissimi anni del XVI secolo, l'operetta è anche testimonianza di una fervida stagione della cultura meridionale. L'autore era stato infatti colui che aveva suscitato la prima vera e propria polemica letteraria dell'età moderna, cioè la querelle tra i sostenitori di Ariosto e quelli di Tasso scatenata dal dialogo "Il Carrafa, o vero dell'epica poesia" (1584). Nel Concetto poetico, invece, Pellegrino pone le basi per una poesia non più legata al modello petrarchesco, ma incentrata sull'espressione ingegnosa e arguta del poeta, anticipando temi che saranno propri dell'estetica barocca. Non a caso, tra i personaggi figura un giovanissimo Giovan Battista Marino che non solo propone una rilettura di classiche liriche in chiave "concettosa", ma anticipa alcune tecniche tipicamente mariniste: fra tutte, quella del "furto" letterario. Inedito fino al 1898, il dialogo viene ora proposto in una nuova edizione corredata di ampie note esplicative.