Redgauntlet.

Edinburgh, W.P. Nimmo, Hay. & Mitchell 1908, cm.9,5x12, pp.315,(5), un ritratto di W.S protetto da velina all'antiporta e 6 tavv in nero ft., legatura ed. in pelle scamosciata verde, titolo in oro al piatto ant. e al dorso. Coll. The Ruby Series, 4. Dorso un po' insolato.

Vol. 1: Waverley - Guy Mannering - Antiquary - Rob Roy - Ivanhoe. Vol. 2: Tales of my Landlord - The Monastery. Vol. 3: The Abbot - Kenilworth - The Pirate - The Fortunes of Nigel - Quentin Durward. Vol. 4: Peveril of the Peak - St. Ronan's Well - Redgauntlet - Tales of the Crusaders. Vol. 5: Woodstock - Memoirs of Swift - Life of Dryden - Lives of the Novelists - Paul's Letters - Goetz of Berlichingen - Essays. Vol. 6: The Life of Napoleon Bonaparte. Vol. 7: Chronicles of the Canongate - Anne of Geierstein - Tales of a Grandfather. Vol. 8: The History of Scotland - Biographical Memoirs - Religious Discourses - House of Aspen - Doom of Devorgoil - Letters on Demonology and Witchcraf - History of France - Robert of Paris - Castle Dangerous - Tales and Essays - Glossary. Paris, published by A. and W. Galignani 1827-1834, cm.14,5x22,8, pp.(2),771,(1); (4),750; (4),840; (4),720; (4),769,(1); (4),858; (4),870; (4),945,(1), testi su 2 colonne, rilegg. uniformi metà '800 in m.za pelle, piatti in c. decorata con angoli, dorsi a 4 nervi con titoli e cornici in oro. Cerniera ant. interna del vol. 1 distaccata; la c. dei risguardi, impermeabilizzata al recto, presenta tracce di muffe in tutti i volumi. Firme coeve di appartenenza ai doppi risguardi. Usuali fioriture nt.

Paris, Gallimard / Le Promeneur 2005, cm.13x21,5, pp.191,(17), brossura, cop.fig. a colori con bandelle. La Rome d'Auguste a cru à la pérennité, et elle a fondé sa durée sur des dieux de marbre et sur la poésie de Virgile. A la mort de ce chantre national, il ne restait plus, pour s'affirmer, que les voix de la contestation. Le premier dissident du Principat, Ovide, écrivit des Métamorphoses, un poème d'amertume où les statues divines du pouvoir devenaient mutantes, où le monde se peuplait d'hommes-bêtes et de femmes-fleurs. Nul carnaval pourtant, en cette moire fabuleuse, mais l'intuition que l'homme est condamné à la chute et à l'âge de fer, que la vie est une déshumanisation progressive et le langage, un piège permanent. Derrière les masques des dieux se dissimulent les dénégations épistémologiques d'une pensée délétère et les aveux théoriques d'une poésie en recherche. La censure d'Auguste ne s'y trompa guère, qui sut résoudre ces énigmes romaines d'Ovide et condamna l'impertinent à l'exil, loin de Rome. En un temps où l'on croyait à une poésie d'Etat, le crime d'Ovide pouvait être - suprême prémonition qui était bien dans sa manière - d'avoir exilé cette poésie loin de sa source idéologique en créant, au sein d'un univers panthéiste, les fictions d'une voix sans corps, d'une poésie en fuite et d'une musique sans mots.