Claes Oldenburg. Coosje van Bruggen.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 ill.bn.e alcune tavv.a col.a p.pag. brossura cop.fig.a col.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura copertina figurata a colori.

Venezia, Palazzo Grassi, 30/9-22/10/1978. A cura di Marco Semenzato. Venezia, Azienda Automoma di Sogiorno e Turismo di Venezia 1978, cm.20x21, pp.328, illustraz. bianco e nero e a colori nel testo, brossura con copertina figurata a colori. Collana Mostra Mercato Internazionale dell'Antiquariato.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura copertina figurata a colori.

Firenze, Olschki 2007, cm.17x24, pp.172, brossura cop.fig. Coll.Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria». Studi, vol. 240. La «questione» riguarda l'autenticità dell'ode Wenn aus der Ferne, che viene recisamente messa in dubbio, nonostante l'esistenza di un manoscritto (il Marbach 53), che è sicuramente di mano di Hölderlin. L'autore propone una soluzione incentrata sul nome di Wilhelm Waiblinger. A una serrata analisi filologica vengono sottoposte altre due poesie del periodo tardo, segnato dalla malattia mentale del grande poeta. Viene proposta infine una decifrazione del suo eteronimo Killalusimeno. The authenticity of the ode Wenn aus der Ferne is seriously questioned, despite the existence of a manuscript (Marbach 53), undoubtedly written by Hölderlin. The solution proposed by the author is based upon the name of Wilhelm Waiblinger. Two other poems from Hörderlin's later years, marked by mental illness, undergo a concise philological analysis while an interpretation of the poet's eteronym Killalusimeno concludes this work.

Trad.di Clara Valente. Bergamo, Morcelliana 1949, cm.13x19, pp.297, brossura Intonso.

A cura di F. Giancotti. Spirali Vel 1999, cm.21,5x30, pp.623, legatura editoriale, soprac.fig.a col. L'incontro con Antonio Vangelli appartiene al miracolo. Quando le cose, dicendosi, si fanno. La scuola romana? La scuola europea? Oppure la scuola del Mediterraneo? Antonio Vangelli è, da solo, bottega, dispositivo. Antonio Vangelli parla e dipinge. Parla e scrive. Dipinge e scrive. Parlando e dipingendo, scrive. Al terzo piano della casa, dove egli vive, dipingendo quindi scrivendo, lontano da ogni rumore e procedendo da una solitudine insituabile che diviene la condizione stessa della vita, Antonio Vangelli viaggia, lungo il cammino artistico e lungo il percorso culturale, in una direzione che si stabilisce man mano. Egli attraversa città e colline, pianure e montagne, oceani e galassie. Paesaggi che si scrivono. Paesaggi di scrittura. Scrittura dei paesaggI. Incontriamo Antonio Vangelli nel suo museo presso la Villa San Carlo Borromeo. Le sue opere costituiscono il giardino delle galassie. Per altro, egli definisce l'uomo "il giardiniere della vita". "Mio. padre mi ha insegnato a vedere l'entità". In che modo? Ciascun artista "ha una luce unica". E inoltre: "Solo la mediocrità esclude la luce". Ciò che Antonio VangelI i dice, dipinge, scrive procede dal suo iperuranio, dallo stracielo. Antonio Vangelli è un maestro unico, molto più che straordinario. Ha disturbato sempre il primo delle avanguardie, ovvero ha sfatato l'ordinale e l'ordinario, ha edificato la propria avanguardia, l'itinerario e la sua scrittura [ ... ]. Armando Verdiglione

Traduz.di Andrea D'Anna. Milano, Feltrinelli 1982, cm.14x22, pp.308, brossura cop.fig.a col. Coll.I Fatti e le Idee. Saggi e Biografie,382.