La devise de Rousseau. Seguito da: Nadia Boccara, Il giuoco del rovesciamento: Starobinski tra Montaigne e Rousseau.

Genève, Skira 1965, cm.24,5x31, pp.224, numerose tavole a colori applicate, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori cofano.

Quando l'arte si trovò faccia a faccia con la Rivoluzione francese. Traduzione di S.Giacomini. Milano, Garzanti Ed. 1981, cm.13,5x21, pp.194, alcune figure bn. nel testo, brossura Collana Saggi Blu.

Prefaz.di Yves Bonnefoy. A cura di Daniela De Agostini. Milano, SE Ediz. 2006, cm.10,5x19,5, pp.96,num.tavv.bn.ft. brossura con bandelle,copertina figurata a colori. Coll.Piccola Enciclopedia,197.

Traduz.di Silvia Giacomoni. Milano, SE Ediz. 2017, cm.13x22, pp.129, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Testi e Documenti,158. «Tre furori. Tre notturni. Tre possessioni. Gli studi qui riuniti riguardano tutti situazioni estreme in cui, nella violenza o nell'inerzia, l'individuo subisce la legge di un potere superiore: Aiace massacra gli armenti; l'indemoniato di Gerasa urla tra le rocce e i sepolcri; la dormente si abbandona allo spavento. Tre poteri oppressivi: Atena, il demone Legione, l'incubo. Figure nelle quali è designato, delineato con chiaro tratto, su sfondo di tenebra, il nemico che toglie all'uomo la padronanza del proprio agire. Figure ostili, nate forse dall'interpretazione che diamo dei nostri stati di impotenza. Figure concepite anche dal desiderio perverso di abbandonarci a chi è più forte di noi, di affidarci a una forza sconosciuta, foss'anche malefica, e di precipitare, nera liberazione, la perdita, lasciando che si verifichi il peggio. Tre accecamenti: la nube fallace oscura la vista di Aiace; il demone rifiuta di sottomettersi al Salvatore; gli occhi della dormente sono chiusi. Gli ossessi sono individui separati: non hanno accesso alla luce. La sciagura, l'errore sta nell'aver cessato di disporre di sé nel momento in cui hanno cessato di dispone della luce. Ma le tre opere mostrano anche il ritorno doloroso e trionfante della coscienza potenziata, il rinascere del soggetto a se stesso, lo spossessamento superato. Dopo l'eclissi demenziale, Aiace ritrova se stesso alla luce di un sapere affilato che esige la morte. Reso libero, l'indemoniato riceve la missione di raccontare la propria liberazione e di diffondere il verbo che l'ha sottratto al Nemico. L'opera di Füssli è la testimonianza di una coscienza incantata ma non sgomenta: l'intelligenza si fa spettatrice dell'accecamento, vede e mostra, in un chiaro disegno, la donna con gli occhi chiusi, la vittima delle tenebre. Un nuovo sapere, una nuova parola, una nuova vista: ecco dove si giunge, quando si è traversato il furore e l'assenza. Ma occorre che le energie spese per il ritorno a sé siano forti a sufficienza. Altrimenti non si giunge in alcun luogo e il furore non è altro che un inabissarsi e un dissolversi nella notte».

Traduz.di Virginia Pagani. Assisi, Cittadella Editrice 1970, cm.10,7x18,5, pp.215, brossura Stato di nuovo.

Firenze, Ed. Olimpia 2005, cm.17x24, pp.176, br.

Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 1955, cm.14x20, pp.125, tascabile, cop.fig.a col. Coll.I Gialli,342.

The Life and Death of Joan of Arc. New Haven-London, Yale University Press 2009, cm.15x21, pp.250, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. France?s great heroine and England?s great scourge: whether a lunatic, a witch, a religious icon, or a skilled soldier and leader, Joan of Arc?s contemporaries found her as extraordinary and fascinating as the legends that abound about her today. But her life has been so endlessly cast and recast that we have lost sight of the remarkable girl at the heart of it?a teenaged peasant girl who, after claiming to hear voices, convinced the French king to let her lead a disheartened army into battle. In the process she changed the course of European history. In The Virgin Warrior, Larissa Juliet Taylor paints a vivid portrait of Joan as a self-confident, charismatic and supremely determined figure, whose sheer force of will electrified those around her and struck terror into the hearts of the English soldiers and leaders. The drama of Joan?s life is set against a world where visions and witchcraft were real, where saints could appear to peasants, battles and sieges decided the fate of kingdoms and rigged trials could result in burning at the stake. Yet in her short life, Joan emboldened the French soldiers and villagers with her strength and resolve. A difficult, inflexible leader, she defied her accusers and enemies to the end. From her early years to the myths and fantasies that have swelled since her death, Taylor teases out a nuanced and engaging story of the truly irresistible "ordinary" girl who rescued France.