Territorio e popolazione a Potenza nell'età moderna.

Firenze, Olschki Ed. 2009, cm.17x24, pp. brossura Coll.Italian Medieval and Renaissance Studies,9. Questo è il primo studio esauriente sulle fonti e la pratica della ricca e caratteristica tradizione fiorentina del cantasi come. Il CD-Rom accluso fornisce molte informazioni in campi di ricerca per titoli delle canzoni, forme poetiche, poeti, compositori, fonti a informazioni bibliografiche. Lo studio esamina i modelli e le tendenze che emergono dal database riguardanti la creazione, divulgazione e rappresentazione di poesia e musica a Firenze in un periodo di quasi 200 anni.

A cura di Emanuele & Leonardo Piacenti. Firenze, Piacenti Art Gallery 2006, cm.22,5x29, pp.47, con ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed.cop.fig.a col.

Estratto da Arte Veneta, Annata II, 1948. Venezia, C.Ferrari 1948, cm.23x33, pp.16 alcune figg.bn.nt. fascicolo.

Roma, Donzelli Editore 2018, cm.11,5x17, pp.142, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.Saggine, 303. Mai come in questo momento il rapporto tra donne e uomini appare incerto, inquieto, controverso - difficoltà che toccano il cuore stesso dell'identità umana. Riprendendo il filo di una riflessione avviata in un suo libro di più di vent'anni fa, e qui completamente rivisitata, Nadia Fusini affronta con coraggio la criticità di questa relazione, nel progetto di una nuova alleanza che ne ridefinisca il senso, al di là della lotta tra i sessi. Uomo e donna, maschile e femminile sono stati fino a ora i nomi di un'irriducibile contrapposizione che ha dato intelaiatura al mondo reale; la nozione di realtà che possediamo presuppone tuttora questa trama di parole. Ma i significati di tali nomi e metafore stanno radicalmente mutando nel tempo presente. Chi sono gli uomini, chi le donne? Quale la relazione tra di loro? Quanto e come sono mutati il terreno e le armi dello scontro, le parole dell'incontro? Il come e il quanto di una simile trasformazione sono il cuore del libro di Nadia Fusini, che parla di un mondo dove le identità degli uomini e delle donne non sono determinate soltanto dalla differenza anatomica. Ma colte nella loro irriducibile singolarità.