Bartolomeo Bimbi (Settignano,1648–Firenze,1730). Un pittore di piante e animali alla corte dei Medici.

Torino, UTET 1963, cm.19,5x26,5, pp.IX,846, num.figg.nt.e 10 tavv.ft. legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Società e Costume Panorama di Storia Sociale e Tecnologica,1.

Firenze, Olschki 2008, cm.16x24, pp.XVI,278, brossura cop.fig.a col. Fondazione Giorgio Cini - Linea veneta, vol. 20. Sono raccolte le riflessioni critiche di una quindicina di specialisti italiani e stranieri dell’opera del poeta, incentrate sul ruolo che svolge in essa il paesaggio – dalle Dolomiti alla laguna di Venezia – e sui durevoli e intimi rapporti dello scrittore con la città di Venezia, che appare nella sua poesia come una sorta di grande archetipo, in connessione-contrapposizione con i luoghi più familiari del natio Soligo o con altre parti del Veneto.

A cura di Alessandro Rovello. Introduzione di Salvino Leone. Palermo, Edizioni Kalos 2019, cm.16,5x27, pp.309, brossura con bandelle e copertina figurata. Coll. Radici. Una riflessione "bioetica" nella Sicilia del Settecento. Alessandro Rovello ci guida alla lettura di Embriologia Sacra, l’opera di Francesco Emanuele Cangiamila (1751), il cui successo editoriale è da ricondurre non solo all’argomento trattato – che era uno di quelli più dibattuti al suo tempo –, cioè il destino eterno dei bambini morti in utero senza battesimo, ma anche all’originale soluzione che il Cangiamila offre. Il testo si pone in un universo culturale controverso, distinguendosi nettamente dalla trattatistica del tempo. La pubblicazione è rivolta infatti in primo luogo alla ricerca di soluzioni pratiche e realizzabili per far sì che anche i neonati in procinto di morire possano accedere alla visione beatifica. Per questo l’autore insegna agli stessi parroci a praticare il taglio cesareo post-mortem. Ma non è soltanto questo l’interesse del testo. Nel parlare dell’embrione, infatti, Cangiamila descrive con molta attenzione le fasi dello sviluppo intrauterino e collega le sue riflessioni a quelle di natura morale. Possiamo dunque ritenere che Embriologia Sacra costituisca il primo testo di bioetica o, quantomeno, la prima opera organicamente precorritrice di tale disciplina.

Firenze, Salani 1940, cm.14x21, pp.240,con foto in bianco e nero. Legatura cartonata figurata a colori.