Gli Archivi Storici dei partiti politici europei.

Torino, 17/19-6-1985. Ministero per i Beni Culturali e Ambientali. Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1986, cm.17x24, pp.362, num.figg.bn.nt. brossura con sopracop. Collana Pubblicazioni degli Archivi di Stato, Saggi,5.

Roma, 23-30 novembre 1969. Roma, Accademia Naz.dei Lincei 1972, cm.17,5x26, pp.876, 2 tavv.ft, 2 tabb.pieg.1 carta geogr. pieg brossura Collana Problemi Attuali di Scienza e di Cultura,169.

Dall'Indice: --La tradizione del gioco: Tipologie del disimpegno. Borsellino, Nino. • p. 3-11. --La beffa e il comico nella novellistica del Due e Trecento. Segre, Cesare. • p. 13-28. --Antecedenti mediolatini: Liutprando e il riso della corte ottoniana. Villa, Claudia. • p. 51-66. --Giullari e trovatori nelle corti medievali. Meneghetti, Maria Luisa. • p. 67-89. --In figura di scacchi: Spazi di storie tardogotiche. Ciccuto, Marcello. • p. 91-103. --Gioco e/o letteratura: Per una lettura ludica del Decameron. Picone, Michelangelo. • p. 105-127. --Carnevale e feste fiorentine del tempo di Lorenzo de' Medici. Orvieto, Paolo. • p. 161-188. --Il gioco e le Arcadie: Analisi comparata di una trasformazione. Erspamer, Francesco. • p. 317-349. --Lo spazio ludico femminile e le regole del gioco sociale nel Reggimento e costumi di donna di Francesco da Barberino. Cazalé-Bérard, Claude. • p. 475-509. --Appunti sull'intrattenimento decameroniano. Forni, Pier Massimo. • p. 529-540. --La novella tra gioco ed emozioni: Alternative di lettura? Salwa, Piotr. • p. 541-550. --Impegni presi per gioco: Vanti di cavalieri nell'antica letteratura italiana. Bonafin, Massimo. • p. 575-608. --Il gioco della conversazione. Speciale, Emilio. • p. 707-719. Pienza,10-14/9/1991. Indici analitici di P.Febbraro. Roma, Salerno Edit. 1993, 2 volumi. cm.16x23, pp.XXVI,VIII,820, 66 tavv.bn.ft. brossure copertine figurate in custodia. Collana Studi e Saggi.Pubbl.del Centro Pio Rajna,1/3*,1/3**.

Roma, 19-22/5/1982. Roma, Accademia Nazionale dei Lincei 1984, cm.18x27, pp.370, 48 tavv.bn.ft. brossura Collana Atti dei Convegni Lincei,63. Intonso.

Roma, Newton & Compton Ed. 1981, cm.17,5x22,5, pp.399, numerose tavole bn. nel testo, legatura editoriale sopraccoperta figurata a colori. Collana Quest'Italia,22.

Nel Diario di Emmanuele Antonio Cicogna sugli anni 1848-49 gli storici hanno trovato una fonte inesauribile. Con questo lavoro si vuole dotare gli studiosi di uno strumento rapido di consultazione senza indirizzare verso nessuna interpretazione particolare, bensì semplicemente corredando il testo di minime informazioni volte a facilitarne la comprensione e di una nota introduttiva che renda chiara la valenza che questo documento ha avuto in anni di studi sul Quarantotto veneziano. Venezia, Istituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti 2008, cm.17x24, pp.184, brossura con cop.fig.a col. Collana Memorie Classe Scienze Morali,123. [esemplare nuovo]

Napoli,Archivio di Stato,20-21 novembre 1998. A cura di Maria Luisa Storchi. Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 2004, cm.17x24, pp.X,364, brossura Collana Pubblicazioni degli Archivi di Stato. Saggi,80. L'opera bonghiana, curata dall'Archivio di Stato di Napoli, nasce dalla preziosa opera di riordinamento e sistemazione delle carte dell'archivio privato di Bonghi, depositata nel 1994 dagli eredi presso l'Archivio napoletano. Da queste carte si traggono elementi utili per l'interpretazione di questo personaggio di spicco dell'Italia ottocentesca e del nostro Risorgimento.

Caserta, Ipermedium Libri 2008, cm.16x23, pp.84, brossura, cop.fig.a col Collana Opzioni. Ciò che noi moderni definiamo "bene culturale" comunica un mondo, un'esperienza che oggi non c'è più. Un museo, uno scavo archeologico, una chiesa costituiscono segni culturali, che possono essere amplificati dai linguaggi digitali e tradotti in un nuovo territorio. Nella cosiddetta "modernità liquida" i beni culturali, sostenuti da una rigorosa politica di comunicazione, possono contribuire a rispondere alla richiesta di senso che da più parti viene evocata, ma che più spesso resta latente, e si offrono come risorsa strategica. Guardiamo al patrimonio culturale non solo come a un prodotto finito, espressione della cultura che lo ha creato, ma come spazio narrativo che, attraverso la sua contaminazione digitale, si emancipa dai vincoli d'interazione a faccia a faccia, si de-ritualizza e diventa nuova storia, aperta a sempre diverse ibridazioni e traduzioni.