Le Vie Romipete del Mugello. Contributi di Renato Stopani (Il Mugello, l"Alpe Fiorentina" e le vie per Roma), di Fabrizio Vanni (Indizi di viabilità a orizzonti sovraregionali nel Mugello altomedievale), di Antonio Stopani (Materiali per una storia delle strutture ospitaliere dell'area mugellana), di Marino Mengozzi (Da Parigi a Roma passando per il Mugello. L'itinerarium di un anonimo pellegrino francese del primo giubileo), di Luca Fedeli (Vestigia della viabilità mugellana nel medioevo. I ruderi del ponte di S. Giovanni in Petroio presso Bilancino). Una ricognizione originale e completa sul ruolo della Valle di Sieve e del Mugello nella viabilità del medioevo.

Firenze, Casa Editrice G.D'Anna 1979, cm.14x22,5, pp.184, brossura intonso, sovraccop.fig. Stato di nuovo. Coll. Biblioteca di Cultura Contemporanea,CXXXVII.

Siena, Fonte Gaia 1971, un vol. di 4, cm.15,5x21, pp.(8),241-457,(3), testo su 2 colonne, una pianta di Siena a 2 col.ft., brossura, cop.fig.

Milano, Ulrico Hoepli 1898, cm.10x15, pp.IX,1450, legatura ed.in mezza pergamena. Coll.Manuali. Quarta edizione.

Milano, Abscondita 2021, cm.12,5x20, pp.384, numerose ill.bn.in tavv.ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.Carte d'artisti,181. "A determinare il fascino dell'Officina ferrarese è il senso, da cogliere tra le righe, di drammatico sbigottimento per un patrimonio artistico straordinario che la fine del ducato estense (1598) aveva portato irrimediabilmente a distruggere o a disperdere e di cui la mostra della «Pittura ferrarese del Rinascimento» - allestita nel 1933-1934 nelle sale del palazzo dei Diamanti a Ferrara - non aveva potuto fornire che un pallido riflesso. Oserei dire che questo aspetto si coglie anche laddove la scrittura acquista un tono volutamente ridondante e visionario. Certo, per il frequente ricorso a metafore di tipo minerale - a proposito di Tura: «una natura stalagmitica; un'umanità di smalto e di avorio con giunture di cristallo» -, Longhi si mostra debitore nei confronti degli «Italian Painters of the Renaissance» di Bernard Berenson, che da ragazzo si era persino offerto di tradurre. Ora però un tale linguaggio non si risolve in un ricalco né in un virtuosismo fine a sé stesso, ma diviene lo strumento per restituire un mondo unico e irripetibile nella sua sontuosità. Per usare parole che la nostra epoca ha ridotto a slogan, la conoscenza del fatto artistico è alla base, per Longhi, della sua tutela e della sua valorizzazione." (Daniele Benati)