La città nel Medioevo in Occidente. Paesaggi, poteri e conflitti.

Trad.di R.Gerbaudo. Genova, ECIG 1991, cm.14x21, pp.188, brossura cop.fig.a col. Coll.Dimensione Europa.

Traduzione di Maria Alessandra Panzanelli Fratoni. Roma, Salerno Ed. 2003, cm.15x21, pp.360, brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccoli Saggi,16 Il termine barbareschi apparve nel XVI secolo per designare i corsari dell'Africa settentrionale: erano ufficiali del sultano di Costantinopoli che guidavano i loro sciabecchi e le altre imbarcazioni veloci alla conquista delle coste del Mediterraneo. I più noti furono i fratelli Barbarossa, figli di un siciliano catturato e poi convertitosi all'Islam. Fondatori della Reggenza di Algeri, costituirono per trent'anni il terrore degli spagnoli e razziarono le coste calabresi e siciliane arrivando fino a Nizza. Questo volume presenta la storia della pirateria mediterranea tra XIV e XVI secolo, con tutto ciò che essa ha comportato.

Analisi economica di una rilevazione statistica. Roma, Ediz.dell'Ateneo 1986, cm.17x24, pp.302, brossura cop.fig. Coll.Quaderni di Economia,3.

Milano, Five Continents Editions 2005, cm.21x21, pp.83, num.tavv.a col.nt. brossura copertina figurata con bandelle. Coll.Galleria del Disegno.

Litografia a 3 colori. Livorno, Graphis Arte 1977, cm.35x50 su foglio di cm.505x705. Edizione in 100+XXV esemplari nostro IV/XXV. Firmato a matita dall'autore. Foglio stampato da Graphis Arte con certificato di autenticità datato 1977. Timbro a secco Graphis Arte. Su carta Magnani di Pescia. L’opera è un chiaro esempio di paesaggio espressionista. La realtà viene interpretata in modo estremamente sintetico, con un esercizio di riduzione quasi brutale. La superficie è completamente bidimensionale, senza concedere nulla alla profondità spaziale. Il colore è usato secondo un’interpretazione emotiva e spirituale, senza alcuna connessione con la realtà.

Arcidosso, Edizioni Effigi 2017, cm.16,5x24, pp.499, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori. Collana Domus Templi. "È sorprendente vedere, sfogliando le pagine del presente volume che la cura storiografica di Alessio Varisco pone tra le nostri mani, con quale ricchezza artistica il culto del santo Sepolcro si irradi nel corso dei secoli, anche raggiungendo culture diverse e luoghi lontani tra loro. Ci pare, questo, un segno di come la forza luminosa della Resurrezione, accolta dalla fede vissuta di tante generazioni cristiane, non sia mai rimasta inoperosa non solo nel cuore di coloro che l'hanno fatta propria, ma anche nella perizia creativa di chi ha cercato i modi più adatti per esprimerla. Di questa forza che viene dall'alto, Gerusalemme è cifra e centro, vero 'omphalos' della nostra fede, capace di continuare a nutrirla con solerte costanza, nonostante l'alterno e aggrovigliato dipanarsi degli eventi storici, a volte tragicamente avversi. Con una collocazione che mi pare degna di nota, quasi a sigillare l'evoluzione di queste complesse vicende, nell'ultimo capitolo il prof. Varisco pone il Patriarcato Latino di Gerusalemme. Questa scelta sembra, infatti, alludere ad uno dei significati più importanti della presenza del Patriarcato Latino a Gerusalemme, città del Santo Sepolcro,quello - cioè - di essere garanzia sintetica di unificazione e di collegamento tra le molte realtà ecclesiali che la nostra fede cattolica qui inverano." (Dalla prefazione di Pierbattista Pizzaballa). Prefazioni di Pierbattista Pizzaballa, Angelo Mascheroni, Francesco Patton, Giandomenico Fanelli e Claudio Giardini.