Storia della Letteratura Italiana. Vol.I:Le Origini e il Duecento,pp.790, 154 ill.in bn.e 64 tavv.a col. Vol.II:Il Trecento,pp.774, 195 ill.bn.e 64 tavv.a col. Vol.III:Il Quattrocento e l'Ariosto,pp.912, 243 ill.bn.e 64 tavv.a col. Vol.IV: Il Cinquecento, pp.826, 228 ill.bn.e 62 tavv.a col. Vol.V:Il Seicento, pp.944, 260 ill.bn.e 58 tavv.a col.Vol.VI:Il Settecento,pp.1090, 226 ill.bn.e 56 tavv.a col. Vol. VII:L'Ottocento,pp.1120, 215 ill.bn.e 52 tavv.a col.Vol.VIII:Dall'Ottocento al Novecento,pp.824, 222 ill.bn.e 44 tavv.a col. Vol.IX:Il Novecento,pp.996, 162 ill.bn.e 32 tavv.a col.

Vol.I: Le Origini e il Duecento, pp.650, Vol.II: Il Trecento, pp.610, Vol.III: Il Quattrocento e l'Ariosto, pp.713, Vol.IV: Il Cinquecento, pp.670, Vol.V: Il Seicento, pp.777, Vol.VI: Il Settecento, pp.962, Vol.VII: L'Ottocento, pp.1005, Vol.VIII: Dall'Ottocento al Novecento, pp.683, Vol.IX: Il Novecento, pp.994, Milano, Garzanti Ed. 1969, completa in 9 volumi, cm.15x23, legature editoriali in tuta tela. Collezione Maggiore.

Extrait de la revue Syria, XXXIII,1956. Paris, Librairie Orientaliste Paul Geuthner 1956, cm.22,5x28, pp.58-62, brossura

Traduzione di Mary Tibaldi Chiesa. Illustrazioni e dodici tavole a colori di Elena Sicher. Milano, Hoepli Ed. 1962, cm.17x24,5, pp.246,27 ill.nt.12 tav.a col. legatura ed.soprac.fig.a col.

Fotografie dell'Autore. Torino, Società Editrice Internazionale 1976, cm.16x23, pp.414, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Le Firme. Intrecciando passato e presente, Folco Quilici ci guida in un ampio itinerario attraverso il subcontinente indiano, un mondo vivo quanto complesso e talvolta sfuggente. Rivivono sotto gli occhi gli eventi di una storia millenaria: nell'arte splendida, nei sontuosi monumenti, negli antichi ruderi, nelle parole dei testi sapienzali, nella gente, con i suoi costumi, la sua cultura, la sua religione.

Tra Tibet e Cina, Mistica di un Triplice Omicidio. Milano, Baldini Castoldi Dalai 2008, cm.15,5x22, pp.406, legatura editoriale. Collana I Saggi, 364. Shugden, demone "feroce" del Pantheon tibetano nato nel 1600, ritorna, dopo secoli di oblio, a scatenare paure e tensioni tra la comunità tibetana esule in India. Alla morte del tredicesimo Dalai Lama, il suo culto riemerge per opporsi, attraverso una sorta di fratellanza massonica, alla tradizione del buddismo tibetano. Dopo la fuga e l'esilio in India nel 1959, l'odierno Dalai Lama lo dichiara un culto "fondamentalista" e viene accusato dal governo di Pechino di violare, così, i diritti umani dei dissidenti. Il Demone e i! Datai Lama nasce da qui. È il 4 febbraio del 1997. A un tiro di schioppo dalla residenza del Dalai Lama avviene un triplice omicidio: un monaco anziano e due novizi, impegnati nella traduzione di un testo buddista, vengono brutalmente assassinati. È l'inizio di un'indagine fitta di misteri, nel trambusto della moderna New Delhi, in cui il commissario di Polizia Singh, insieme a un reporter italiano che sta indagando parallelamente a lui, scoprirà di essersi imbattuto nel culto di Dorje Shugden. Sarà il Dalai Lama in persona, per anni devoto di Shugden prima di abbandonarlo, a introdurre il reporter nei meandri di un conflitto mistico che ha diviso diverse scuole del buddismo tantrico e condizionato segretamente la stessa storia del Tibet.