Mirabilia Romae. Il centro storico nell'arte attraverso i secoli.

Alessandria, Cassa di Risparmio 1978, cm.24x33, pp.176, 154 figg.bn.nt. legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori.

Con un saggio di Carlo Bo. Bergamo, Ediz.Bolis per Banca Popolare di Bergamo 1992, cm.26x30, pp.XIII,195, 48 ill.a col.molte a p.pag. legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori.

Fotografie di F.Fumagalli. Milano, Silvana Ed. 1982, cm.22,5x30,5, pp.140, 139 figg.bn. legatura editoriale.

Con un saggio di Carlo Bo. Azzano San Paolo, Bolis Edizioni per Banca Popolare di Bergamo 1990, cm.27x31, pp.204, illustrazioni a colori. legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori.

A cura di A.Vannini Marx. Prato, Ist.Internaz.di Storia Economica F.Datini-Le Monnier 1985, cm.21,5x29,5 pp.347, 1 tab.ripieg.nt. brossura Coll.Atti delle Settimane di Studi e Altri Convegni.

Parma, Ed.Zara 1991, cm.11,5x19, pp.204, num.ill.e tavv.bn.nt. brossura copertina figurata. Coll.La Bestia Rara.

Firenze, Olschki Ed. 1969, cm.17x25, 356 pp., Coll. Pensiero Politico (il) - Biblioteca, 3.

Roma, Salerno Ed. 2006, cm.15x21, pp.411, brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccoli Saggi,31. Il personaggio mitologico di Faust, con tutte le sue sfumature più significative, racconta la parabola dell'uomo nella storia. La celeberrima figura dello studioso, che tanto fascino esercitò su autori quali Marlowe, Goethe, come pure Pessoa, Landolfi e altri, narra l'attuale e inquietante scontro e confronto dell'uomo con Dio e con Satana, con il Bene e con il Male, con il Padre "castrante" e il mefistofelico adulatore. Così Faust diviene strumento di perdizione di un innocente, ma è anche un Dioniso assetato della nietzscheana "volontà di potenza", come pure un genio malato e malinconico. Faust come Mefisto allora, Faust come Simon Mago e come l'Ebreo Errante, ma soprattutto e sempre Faust come uomo.